名言・語録一覧

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自我は自分自身の家の主人などではけっしてありえない

『精神分析入門』

ジークムント・フロイト 5

オーストリアの精神医学者。その時代及び後世の思想に影響を与える。

罪をうやむやにすることは罪悪感を救わない。
罪の事実と罪悪感をしっかりと自分に引き受けてはじめて、
奇跡的な心的解放が起こりうるのだ

AERA Mook 43『精神分析学がわかる。』（朝日新聞社，1998）P45

桜井昭彦 3

1959年生まれ。東京都済生会中央病院精神神経科医師。

愛を向けると憎しみが起こる

AERA Mook 43『精神分析学がわかる。』（朝日新聞社，1998）P45

古沢平作 1

1897年7月16日 - 1968年10月5日　日本の医学者、精神科医。

フロイトは大人のこころに幼児を発見したが、クラインは子どものこころに幼児を発見した

AERA Mook 43『精神分析学がわかる。』（朝日新聞社，1998）P36

精神分析学がわかる。 3

その人間のもつ疾病に興味をもつことよりも、
その病む人間がどのような人間かに興味をもつことのほうが重要である

AERA Mook 43『精神分析学がわかる。』（朝日新聞社，1998）P31

ヒポクラテス 7

ヒポクラテス（ヒッポクラテース、古代ギリシア語: Ἱπποκράτης、英語: ...-ウィキペディア

見るものが見られ、働きかけるものが働きかけられて変わってゆく。
これは主体と客体が切り離された対立関係として定立される近代の思考を、
実践の中で超えてゆく行為である。

AERA Mook 43『精神分析学がわかる。』（朝日新聞社，1998）P169

竹内敏晴 2

1925年生まれ。東京大学文学部卒。

人のありようは日常的に、だれの目にも見えるように存在しているわけではない。
出会わなければ、かれは、かの女は、現れてきはしないのだ。

AERA Mook 43『精神分析学がわかる。』（朝日新聞社，1998）P169

竹内敏晴 2

1925年生まれ。東京大学文学部卒。

芸術家は、子どもが遊びに熱中するときのように、
空想と現実の二つの世界に精通しながら独自の世界を築き上げる。

AERA Mook 43『精神分析学がわかる。』（朝日新聞社，1998）P72

小此木加江 3

1960年生まれ。臨床心理士。

遊びにおぼれ、現実を否認していれば一般には社会からドロップアウトしてしまうが、
遊ぶことを本来のアイデンティティとして適応できるのが芸術家である。

AERA Mook 43『精神分析学がわかる。』（朝日新聞社，1998）P72

小此木加江 3

1960年生まれ。臨床心理士。

遊びとは、現実から離反した幻想的な世界での体験であり、
どんな人間も遊びに没頭するためには、ある種の現実否認が必要である。

AERA Mook 43『精神分析学がわかる。』（朝日新聞社，1998）P72

小此木加江 3

1960年生まれ。臨床心理士。

人間は適切に勇気づけられれば、
こころのなかの生命力をよみがえらせて、過酷な体験を乗り越えていく力も持っている

AERA Mook 43『精神分析学がわかる。』（朝日新聞社，1998）P45

桜井昭彦 3

1959年生まれ。東京都済生会中央病院精神神経科医師。

私たち自身は神でも仏でもないことをよく承知した上で、
事実をそのままに見る勇気が必要なのだ

AERA Mook 43『精神分析学がわかる。』（朝日新聞社，1998）P45

桜井昭彦 3

1959年生まれ。東京都済生会中央病院精神神経科医師。

事実をそのままにみる勇気が必要なのだ
そう、思います、 - 陽子 2022-12-31 13:47:41 UTC

俺お誰だと思ってやがる
俺の名
カミナ様

カミナとシモン 2

テストの達人を作り出すことに主眼をおく教育制度からは、
独創的な考えを持つ者は選び出されない。
知的好奇心は既成の秩序や慣行をおびやかす恐れがあるから、
積極的に抑えられるのだ。
このため日本の教育環境は、創造的な考えには冷たい。

カレル・ヴァン・ウォルフレン 43

オランダ・ロッテルダム出身のジャーナリスト、政治学者。現在はアムステルダム大学比...-ウィキペディア

らりるれろ！らりるれろ！らりるれろ！

大佐は、愛国者達と言いたかったらしい

ロイ・キャンベル大佐 3

メタルギアソリッド２の登場人物

我々が作ったソリダスか、ソリダスが作った貴様か。
我々の愛しい怪物たちよ、せいぜい楽しむがいい。

ロイ・キャンベル大佐 3

メタルギアソリッド２の登場人物

ただいま留守にしております。御用の方はピーという発信音の後にメッセージをどうぞ。
ピー

ロイ・キャンベル大佐 3

メタルギアソリッド２の登場人物

この俺をこえてみよ！ロロノア・ゾロ！

ONE PIECE（ワンピース） 359

尾田栄一郎による日本の少年漫画作品。『週刊少年ジャンプ』（集英社）にて1997年...-ウィキペディア

個人的には最後まで足を引っ張り続けました。でも最後においしいとこだけいただきました。本当にごちそうさまでした！

イチロー 104

愛知県西春日井郡豊山町出身のプロ野球選手（外野手）。マイアミ・マーリンズ所属。血...-ウィキペディア

精神分析家が単に善悪の判断にとらわれることなしに、
被分析者の心の声に耳を傾けていくことによって、
被分析者は無意識の扉を開ける勇気を得る。

AERA Mook 43『精神分析学がわかる。』（朝日新聞社，1998）P14

平島奈津子 1

昭和大学医学部精神医学教室講師。

人は文なり、言葉なり

AERA Mook 43『精神分析学がわかる。』（朝日新聞社，1998）P13

妙木浩之 3

佐賀医科大学教授。

言葉の経済学のようなものが、コミュニケーションにはあると考えています。
つまり言葉は場面によっては投資にも、蕩尽にも、あるいは単なる消費にもなるのです。

AERA Mook 43『精神分析学がわかる。』（朝日新聞社，1998）P10

妙木浩之 3

佐賀医科大学教授。

修行してスーパーマンになったと思っている宗教者のほうが、実は病気ですし、
心理的なトレーニングを受けて自己実現したと思っているのも、
やっぱり五十歩百歩です。

AERA Mook 43『精神分析学がわかる。』（朝日新聞社，1998）P10

妙木浩之 3

佐賀医科大学教授。

精神分析学はデッサンだ。

AERA Mook 43『精神分析学がわかる。』（朝日新聞社，1998）P1

精神分析学がわかる。 3

事実は小説よりも奇なり

(kotobank.jp)

ジョージ・ゴードン・バイロン 127

イギリスの詩人。バイロン卿として知られ、単に「バイロン卿」というとこの第6代男爵...-ウィキペディア

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自我は自分自身の家の主人などではけっしてありえない

罪をうやむやにすることは罪悪感を救わない。罪の事実と罪悪感をしっかりと自分に引き受けてはじめて、奇跡的な心的解放が起こりうるのだ

愛を向けると憎しみが起こる

フロイトは大人のこころに幼児を発見したが、クラインは子どものこころに幼児を発見した

その人間のもつ疾病に興味をもつことよりも、その病む人間がどのような人間かに興味をもつことのほうが重要である

見るものが見られ、働きかけるものが働きかけられて変わってゆく。これは主体と客体が切り離された対立関係として定立される近代の思考を、実践の中で超えてゆく行為である。

人のありようは日常的に、だれの目にも見えるように存在しているわけではない。出会わなければ、かれは、かの女は、現れてきはしないのだ。

芸術家は、子どもが遊びに熱中するときのように、空想と現実の二つの世界に精通しながら独自の世界を築き上げる。

遊びにおぼれ、現実を否認していれば一般には社会からドロップアウトしてしまうが、遊ぶことを本来のアイデンティティとして適応できるのが芸術家である。

遊びとは、現実から離反した幻想的な世界での体験であり、どんな人間も遊びに没頭するためには、ある種の現実否認が必要である。

人間は適切に勇気づけられれば、こころのなかの生命力をよみがえらせて、過酷な体験を乗り越えていく力も持っている

私たち自身は神でも仏でもないことをよく承知した上で、事実をそのままに見る勇気が必要なのだ

俺お誰だと思ってやがる俺の名カミナ様

らりるれろ！らりるれろ！らりるれろ！

我々が作ったソリダスか、ソリダスが作った貴様か。我々の愛しい怪物たちよ、せいぜい楽しむがいい。

ただいま留守にしております。御用の方はピーという発信音の後にメッセージをどうぞ。ピー

この俺をこえてみよ！ロロノア・ゾロ！

個人的には最後まで足を引っ張り続けました。でも最後においしいとこだけいただきました。本当にごちそうさまでした！

精神分析家が単に善悪の判断にとらわれることなしに、被分析者の心の声に耳を傾けていくことによって、被分析者は無意識の扉を開ける勇気を得る。

人は文なり、言葉なり

言葉の経済学のようなものが、コミュニケーションにはあると考えています。つまり言葉は場面によっては投資にも、蕩尽にも、あるいは単なる消費にもなるのです。

修行してスーパーマンになったと思っている宗教者のほうが、実は病気ですし、心理的なトレーニングを受けて自己実現したと思っているのも、やっぱり五十歩百歩です。

精神分析学はデッサンだ。

事実は小説よりも奇なり

罪をうやむやにすることは罪悪感を救わない。
罪の事実と罪悪感をしっかりと自分に引き受けてはじめて、
奇跡的な心的解放が起こりうるのだ

その人間のもつ疾病に興味をもつことよりも、
その病む人間がどのような人間かに興味をもつことのほうが重要である

見るものが見られ、働きかけるものが働きかけられて変わってゆく。
これは主体と客体が切り離された対立関係として定立される近代の思考を、
実践の中で超えてゆく行為である。

人のありようは日常的に、だれの目にも見えるように存在しているわけではない。
出会わなければ、かれは、かの女は、現れてきはしないのだ。

芸術家は、子どもが遊びに熱中するときのように、
空想と現実の二つの世界に精通しながら独自の世界を築き上げる。

遊びにおぼれ、現実を否認していれば一般には社会からドロップアウトしてしまうが、
遊ぶことを本来のアイデンティティとして適応できるのが芸術家である。

遊びとは、現実から離反した幻想的な世界での体験であり、
どんな人間も遊びに没頭するためには、ある種の現実否認が必要である。

人間は適切に勇気づけられれば、
こころのなかの生命力をよみがえらせて、過酷な体験を乗り越えていく力も持っている

私たち自身は神でも仏でもないことをよく承知した上で、
事実をそのままに見る勇気が必要なのだ

俺お誰だと思ってやがる
俺の名
カミナ様

我々が作ったソリダスか、ソリダスが作った貴様か。
我々の愛しい怪物たちよ、せいぜい楽しむがいい。

ただいま留守にしております。御用の方はピーという発信音の後にメッセージをどうぞ。
ピー

精神分析家が単に善悪の判断にとらわれることなしに、
被分析者の心の声に耳を傾けていくことによって、
被分析者は無意識の扉を開ける勇気を得る。

言葉の経済学のようなものが、コミュニケーションにはあると考えています。
つまり言葉は場面によっては投資にも、蕩尽にも、あるいは単なる消費にもなるのです。

修行してスーパーマンになったと思っている宗教者のほうが、実は病気ですし、
心理的なトレーニングを受けて自己実現したと思っているのも、
やっぱり五十歩百歩です。