名言・語録一覧

日本の小説家、評論家、英文学者。本名、夏目金之助（なつめきんのすけ）。江戸の...-ウィキペディア

まさに世相は昔も今も変わらないようです。
自己顕示欲が益々強くなって来て、他人のことを
意に介しない社会が続くことに苦慮します。 - しゃも寅爺 2009-07-25 00:46:40 UTC

名言・語録一覧

衣類の事木綿紬の間たるべし、食は黒飯たるべし。

智に働けば角が立つ、情に棹させば流される、意地をとおせば窮屈だ。

金をつくるにも三角術を使わなくちゃいけないというのさ
義理をかく、人情をかく、恥をかく、これが三角になる

商人職人によらず、住みなれたる所を替はることなかれ。石の上にも三年と俗言に伝へし。

明け暮れ男自慢、何づれ女の好ける風格。

しめやかになれば笑はせ、すばらしき男ははらませ、
初心なる人には泪こぼさせてよろこばし、
一度一度に仕懸の替はる事、うろたへたる神もだまされ給ふべし

門松は冥途の旅の一里塚　めでたくもあり　めでたくもなし

濛々炎々として、三十年、濛々炎々として六十年、末期に糞をさらして梵天に捧ぐ

友人たちが若く見えるとき、お世辞を言うのは、君が年を取っていることを確認しているからである

善きにつけ、悪しきにつけ、変革にある種の救いがある。

狭量は逆境に馴らされるが、広量はそれに打ち克つ

貧しき者、寂しき者の慰めは夢想である

嫉妬とは何であるか？
それは他人の価値に対する憎悪を伴なう羨望である

生きるための職業は、魂の生活と一致する者を選ぶことを第一にする。

謙遜の心は孕むより産むに至るまでの母体の懊悩のこころである

自嘲は強者のことである。自己憐憫は弱者のことである。

敵手を否定せんとする戦は冗談である。
敵手の態度を否定せぬ怒りは洒落である。

人は自然の全体なり　故に自然知らざる則は吾が身神の生死をしらず、
生死を知らざる則は自然の人に非ず　人に非ずして、生きて何をか為さん

自らなくして他なく、他なくして自らなきは、全てなくして個なく、
子なくして全てなきが如くである

魂の自由を求める権利をあらゆる人間に許すものこそ真の救いであり、真の宗教・・・である。

人各々能、不能あり、我れ孔明たる能はず、孔明我れたる能はず

口に才ある者は多く事に拙なり。

道を枉げずしてよく人心に順う、これ中庸の極なり。

善はつねに悪が混じっている。
極端な善は悪となる。
極端な悪は何らの善にもならない。

富貴は悪を隠し貧は恥をあらはすなり

衣類の事木綿紬の間たるべし、食は黒飯たるべし。

智に働けば角が立つ、情に棹させば流される、意地をとおせば窮屈だ。

金をつくるにも三角術を使わなくちゃいけないというのさ義理をかく、人情をかく、恥をかく、これが三角になる

商人職人によらず、住みなれたる所を替はることなかれ。石の上にも三年と俗言に伝へし。

明け暮れ男自慢、何づれ女の好ける風格。

しめやかになれば笑はせ、すばらしき男ははらませ、初心なる人には泪こぼさせてよろこばし、一度一度に仕懸の替はる事、うろたへたる神もだまされ給ふべし

門松は冥途の旅の一里塚 めでたくもあり めでたくもなし

濛々炎々として、三十年、濛々炎々として六十年、末期に糞をさらして梵天に捧ぐ

友人たちが若く見えるとき、お世辞を言うのは、君が年を取っていることを確認しているからである

善きにつけ、悪しきにつけ、変革にある種の救いがある。

狭量は逆境に馴らされるが、広量はそれに打ち克つ

貧しき者、寂しき者の慰めは夢想である

嫉妬とは何であるか？それは他人の価値に対する憎悪を伴なう羨望である

生きるための職業は、魂の生活と一致する者を選ぶことを第一にする。

謙遜の心は孕むより産むに至るまでの母体の懊悩のこころである

自嘲は強者のことである。自己憐憫は弱者のことである。

敵手を否定せんとする戦は冗談である。敵手の態度を否定せぬ怒りは洒落である。

人は自然の全体なり 故に自然知らざる則は吾が身神の生死をしらず、生死を知らざる則は自然の人に非ず 人に非ずして、生きて何をか為さん

自らなくして他なく、他なくして自らなきは、全てなくして個なく、子なくして全てなきが如くである

魂の自由を求める権利をあらゆる人間に許すものこそ真の救いであり、真の宗教・・・である。

人各々能、不能あり、我れ孔明たる能はず、孔明我れたる能はず

口に才ある者は多く事に拙なり。

道を枉げずしてよく人心に順う、これ中庸の極なり。

善はつねに悪が混じっている。極端な善は悪となる。極端な悪は何らの善にもならない。

富貴は悪を隠し貧は恥をあらはすなり

金をつくるにも三角術を使わなくちゃいけないというのさ
義理をかく、人情をかく、恥をかく、これが三角になる

しめやかになれば笑はせ、すばらしき男ははらませ、
初心なる人には泪こぼさせてよろこばし、
一度一度に仕懸の替はる事、うろたへたる神もだまされ給ふべし

門松は冥途の旅の一里塚　めでたくもあり　めでたくもなし

嫉妬とは何であるか？
それは他人の価値に対する憎悪を伴なう羨望である

敵手を否定せんとする戦は冗談である。
敵手の態度を否定せぬ怒りは洒落である。

人は自然の全体なり　故に自然知らざる則は吾が身神の生死をしらず、
生死を知らざる則は自然の人に非ず　人に非ずして、生きて何をか為さん

自らなくして他なく、他なくして自らなきは、全てなくして個なく、
子なくして全てなきが如くである

善はつねに悪が混じっている。
極端な善は悪となる。
極端な悪は何らの善にもならない。