名言・語録一覧

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信仰と懐疑とは互いに相応ずる。
それはお互いに補い合う。懐疑のないところに真の信仰はない。

「クリストフ・シュレンブフの追悼」より

ヘルマン・ヘッセ 176

ドイツ生まれのスイスの作家。主に詩と小説によって知られる20世紀前半のドイツ文学...-ウィキペディア

嫉妬はつねに他人との比較においてである、比較の無いところには嫉妬は無い

「随筆集」より

フランシス・ベーコン_(哲学者) 66

イギリスの哲学者、神学者、法学者、貴族（子爵）である。イングランド近世（ルネサン...-ウィキペディア

空威張りする人間は賢者に軽蔑され、愚者に感嘆され、寄生的人間にたてまつられ、
彼ら自身の高慢心の奴隷となる

「随筆集」より

フランシス・ベーコン_(哲学者) 66

イギリスの哲学者、神学者、法学者、貴族（子爵）である。イングランド近世（ルネサン...-ウィキペディア

順境の美徳は自制であり、逆境の美徳は不撓不屈である

「随筆集」より

フランシス・ベーコン_(哲学者) 66

イギリスの哲学者、神学者、法学者、貴族（子爵）である。イングランド近世（ルネサン...-ウィキペディア

時間をぜんぜん消費しなければ、年において若くとも、時間においては老いていることもありえる

「随筆集」より

フランシス・ベーコン_(哲学者) 66

イギリスの哲学者、神学者、法学者、貴族（子爵）である。イングランド近世（ルネサン...-ウィキペディア

忍耐というのは終結された根気である

「随筆集」より

フランシス・ベーコン_(哲学者) 66

イギリスの哲学者、神学者、法学者、貴族（子爵）である。イングランド近世（ルネサン...-ウィキペディア

賢者は見出すよりも多くの機会をつくる

「随筆集」より

フランシス・ベーコン_(哲学者) 66

イギリスの哲学者、神学者、法学者、貴族（子爵）である。イングランド近世（ルネサン...-ウィキペディア

宗教は生活の腐敗を防ぐべき香料である。

「随筆集」より

フランシス・ベーコン_(哲学者) 66

イギリスの哲学者、神学者、法学者、貴族（子爵）である。イングランド近世（ルネサン...-ウィキペディア

迷信の首魅は民衆である。
すべて迷信においては、賢者たちが愚者どもに追随する。
そして正常の場合とは反対に、まず実行があって、
後から理論がこれに当てはめられる。

「随筆集」より

フランシス・ベーコン_(哲学者) 66

イギリスの哲学者、神学者、法学者、貴族（子爵）である。イングランド近世（ルネサン...-ウィキペディア

いかなる法律も宗派も学説も、
キリスト教の教えほど善を重視したものはなかった。

「随筆集」より

フランシス・ベーコン_(哲学者) 66

イギリスの哲学者、神学者、法学者、貴族（子爵）である。イングランド近世（ルネサン...-ウィキペディア

浅薄な哲学は、人の心を無神論へ傾けるが、
深遠の哲学は人の心を宗教へと導く。

「随筆集」より

フランシス・ベーコン_(哲学者) 66

イギリスの哲学者、神学者、法学者、貴族（子爵）である。イングランド近世（ルネサン...-ウィキペディア

真理という優れた地盤の上に立つことに比すべき愉しみはない。

「随筆集」より

フランシス・ベーコン_(哲学者) 66

イギリスの哲学者、神学者、法学者、貴族（子爵）である。イングランド近世（ルネサン...-ウィキペディア

風刺的な傾向を有する人間は、他人をして自分の機知をおそれさせると同時に、
自分も他人も記憶を怖れる必要がある。

「随筆集」より

フランシス・ベーコン_(哲学者) 66

イギリスの哲学者、神学者、法学者、貴族（子爵）である。イングランド近世（ルネサン...-ウィキペディア

学問にあまり多くの時間をかけるのは怠惰である。
学問をあまりに多く飾りに用いるのは気取り屋である。

「随筆集」より

フランシス・ベーコン_(哲学者) 66

イギリスの哲学者、神学者、法学者、貴族（子爵）である。イングランド近世（ルネサン...-ウィキペディア

亀田 - 銘無き石碑 2011-10-26 00:37:27 UTC

悪賢い人は勉強を軽蔑し、単純な人は勉強を称賛し、賢い人は勉強を利用する。

「随筆集」より

フランシス・ベーコン_(哲学者) 66

イギリスの哲学者、神学者、法学者、貴族（子爵）である。イングランド近世（ルネサン...-ウィキペディア

歴史は人間を賢明にし、詩は多才あるものに、数学は鋭敏にし、
自然哲学は深遠にし、倫理学は重厚ならしめ、論理学と修辞学は議論に秀でさせる。

「随筆集」より

フランシス・ベーコン_(哲学者) 66

イギリスの哲学者、神学者、法学者、貴族（子爵）である。イングランド近世（ルネサン...-ウィキペディア

まことに栄誉は川のようなもので、軽くて、ふくらんだものは支えて持ち上げるが、
重くて充実したもの下に沈んでしまう。

「随筆集」より

フランシス・ベーコン_(哲学者) 66

イギリスの哲学者、神学者、法学者、貴族（子爵）である。イングランド近世（ルネサン...-ウィキペディア

世に把握のために悪をなす者はいない。
みんな悪によって利益・快楽・名誉を得ようと思って悪をなす。

「随筆集」より

フランシス・ベーコン_(哲学者) 66

イギリスの哲学者、神学者、法学者、貴族（子爵）である。イングランド近世（ルネサン...-ウィキペディア

ある人が嘘をはくということを考えてみれば、それはそのものが神に対しては大胆であり、
人間に対しては卑怯である。ということにほかならない。

「随筆集」より

フランシス・ベーコン_(哲学者) 66

イギリスの哲学者、神学者、法学者、貴族（子爵）である。イングランド近世（ルネサン...-ウィキペディア

虚偽を加味することは、金銀華の混合物のように、
金属より実用に役立たせるかも知れないが、
その質を低下させる。

「随筆集」より

フランシス・ベーコン_(哲学者) 66

イギリスの哲学者、神学者、法学者、貴族（子爵）である。イングランド近世（ルネサン...-ウィキペディア

裁判官としての職務は、法律を解明することに存し、
法理とを制定することではない。

「随筆集」より

フランシス・ベーコン_(哲学者) 66

イギリスの哲学者、神学者、法学者、貴族（子爵）である。イングランド近世（ルネサン...-ウィキペディア

ある者の愚行はほかの者の財産である。

「随筆集」より

フランシス・ベーコン_(哲学者) 66

イギリスの哲学者、神学者、法学者、貴族（子爵）である。イングランド近世（ルネサン...-ウィキペディア

多くの取るに足りない阿諛者に取り巻かれた最大の阿諛者は己自身である。

「随筆集」より

フランシス・ベーコン_(哲学者) 66

イギリスの哲学者、神学者、法学者、貴族（子爵）である。イングランド近世（ルネサン...-ウィキペディア

立派な家を悪い敷地に建てる者は、みずからを牢獄にゆだねる者である。

「随筆集」より

フランシス・ベーコン_(哲学者) 66

イギリスの哲学者、神学者、法学者、貴族（子爵）である。イングランド近世（ルネサン...-ウィキペディア

私は人類のために甘美な酒をもたらす酒神だ。精神の神々しい陶酔境を人間に味わせることのできるのは、この私だ

「手記」より

ルートヴィヒ・ヴァン・ベートーヴェン 16

ドイツの作曲家。J.S.バッハ等と並んで音楽史上極めて重要な作曲家であり、日本で...-ウィキペディア

この名言の乗っている「手記」はどこで手に入るのでしょうか。本屋でしょうか。よければ情報源を教えていただきたいのですが。。 - まーめい 2007-05-07 10:30:49 UTC

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信仰と懐疑とは互いに相応ずる。それはお互いに補い合う。懐疑のないところに真の信仰はない。

嫉妬はつねに他人との比較においてである、比較の無いところには嫉妬は無い

空威張りする人間は賢者に軽蔑され、愚者に感嘆され、寄生的人間にたてまつられ、彼ら自身の高慢心の奴隷となる

順境の美徳は自制であり、逆境の美徳は不撓不屈である

時間をぜんぜん消費しなければ、年において若くとも、時間においては老いていることもありえる

忍耐というのは終結された根気である

賢者は見出すよりも多くの機会をつくる

宗教は生活の腐敗を防ぐべき香料である。

迷信の首魅は民衆である。すべて迷信においては、賢者たちが愚者どもに追随する。そして正常の場合とは反対に、まず実行があって、後から理論がこれに当てはめられる。

いかなる法律も宗派も学説も、キリスト教の教えほど善を重視したものはなかった。

浅薄な哲学は、人の心を無神論へ傾けるが、深遠の哲学は人の心を宗教へと導く。

真理という優れた地盤の上に立つことに比すべき愉しみはない。

風刺的な傾向を有する人間は、他人をして自分の機知をおそれさせると同時に、自分も他人も記憶を怖れる必要がある。

学問にあまり多くの時間をかけるのは怠惰である。学問をあまりに多く飾りに用いるのは気取り屋である。

悪賢い人は勉強を軽蔑し、単純な人は勉強を称賛し、賢い人は勉強を利用する。

歴史は人間を賢明にし、詩は多才あるものに、数学は鋭敏にし、自然哲学は深遠にし、倫理学は重厚ならしめ、論理学と修辞学は議論に秀でさせる。

まことに栄誉は川のようなもので、軽くて、ふくらんだものは支えて持ち上げるが、重くて充実したもの下に沈んでしまう。

世に把握のために悪をなす者はいない。みんな悪によって利益・快楽・名誉を得ようと思って悪をなす。

ある人が嘘をはくということを考えてみれば、それはそのものが神に対しては大胆であり、人間に対しては卑怯である。ということにほかならない。

虚偽を加味することは、金銀華の混合物のように、金属より実用に役立たせるかも知れないが、その質を低下させる。

裁判官としての職務は、法律を解明することに存し、法理とを制定することではない。

ある者の愚行はほかの者の財産である。

多くの取るに足りない阿諛者に取り巻かれた最大の阿諛者は己自身である。

立派な家を悪い敷地に建てる者は、みずからを牢獄にゆだねる者である。

私は人類のために甘美な酒をもたらす酒神だ。精神の神々しい陶酔境を人間に味わせることのできるのは、この私だ

信仰と懐疑とは互いに相応ずる。
それはお互いに補い合う。懐疑のないところに真の信仰はない。

空威張りする人間は賢者に軽蔑され、愚者に感嘆され、寄生的人間にたてまつられ、
彼ら自身の高慢心の奴隷となる

迷信の首魅は民衆である。
すべて迷信においては、賢者たちが愚者どもに追随する。
そして正常の場合とは反対に、まず実行があって、
後から理論がこれに当てはめられる。

いかなる法律も宗派も学説も、
キリスト教の教えほど善を重視したものはなかった。

浅薄な哲学は、人の心を無神論へ傾けるが、
深遠の哲学は人の心を宗教へと導く。

風刺的な傾向を有する人間は、他人をして自分の機知をおそれさせると同時に、
自分も他人も記憶を怖れる必要がある。

学問にあまり多くの時間をかけるのは怠惰である。
学問をあまりに多く飾りに用いるのは気取り屋である。

歴史は人間を賢明にし、詩は多才あるものに、数学は鋭敏にし、
自然哲学は深遠にし、倫理学は重厚ならしめ、論理学と修辞学は議論に秀でさせる。

まことに栄誉は川のようなもので、軽くて、ふくらんだものは支えて持ち上げるが、
重くて充実したもの下に沈んでしまう。

世に把握のために悪をなす者はいない。
みんな悪によって利益・快楽・名誉を得ようと思って悪をなす。

ある人が嘘をはくということを考えてみれば、それはそのものが神に対しては大胆であり、
人間に対しては卑怯である。ということにほかならない。

虚偽を加味することは、金銀華の混合物のように、
金属より実用に役立たせるかも知れないが、
その質を低下させる。

裁判官としての職務は、法律を解明することに存し、
法理とを制定することではない。