名言・語録一覧

16世紀ルネサンス期のフランスを代表する哲学者。モラリスト、懐疑論者、人文主義者...-ウィキペディア

仰るとおり。しかし、それでも俺は生を乱してしまう。
もしも、未来を心配する心がなければ生を乱すことなどないのに。
しかし、それでは、死の心配も失われるのか。何という矛盾。 - val 2009-01-29 22:06:18 UTC

名言・語録一覧

善行は、それに報いることが出来ると思われるかぎり快く受けられる。
その限度を超えると感謝の代わりに増悪が帰ってくる。

絵画が視覚を、音楽が聴覚を魅するように、料理は味覚を虜にする。

人間は恋愛においては、小さな忠実よりも大きな不謹慎の方が許しやすいものだ

みずからを憎しみ、みずからを蔑視するのは人間のみであり、
他の生物には見られない独特の一種の病気である

自分達に真実と思われる事柄をすべて馬鹿にし、これを虚妄だとしてしまうことも愚かな自惚れである。これは一般の人たちよりも、若干器量のある自信を持っている人々にありがちな悪弊である

各人は自己の前を見る。
私は自己の内部を見る。私は自己だけが相手なのだ、私はつねに自己を考察し、検査し、吟味する

孤独の生活目的とは、もっと悠々と。もっと気ままに暮らすという唯一であると信ずる

早くから己を知ることができず、年齢からおのずともたらされる精神と、肉体の衰弱と、
ひどい退化についてみずから悟ることのできない欠点こそが、世の多くの偉人たちの評判をおとさせた

私は年よりも先に老け込むくらいなら、むしろそれだけ老年が短いほうがよい

老いはわれわれの顔よりもしわを付ける

賢者が愚者から学ぶことのほうが、愚者が賢者から学ぶことよりも多い

賢者は自然の富を熱心に求める

愚者の最も確かな証拠は、自説を固守して興奮することである

われわれは、賢明になるためには、まず馬鹿にならなければならない。己を導くためには、まず盲目にならなければならない

臆病は残酷性の母である

物財の貧困は容易に癒されるが、魂の貧困はけっして癒されない

誰もがその収入を公表はしない。ただ収入によって得たものを見せびらかすだけである

身分にふさわしくない特性によって、人を称讃しようとするのは、
その特性自体は称讃すべきものであても、やはり一種の侮辱である

最上の死は予め考えられなかった死である

私たちは死の心配によって生を見出し、生の心配によって生を乱している

最も不知なるものこそ、神とすることに適している

少なくとも知恵者には、自分の知恵によってでなければなれない。

無知と無頓着者には、自分の知恵によってでなければならない。

われ何を知るや

善行は、それに報いることが出来ると思われるかぎり快く受けられる。その限度を超えると感謝の代わりに増悪が帰ってくる。

絵画が視覚を、音楽が聴覚を魅するように、料理は味覚を虜にする。

人間は恋愛においては、小さな忠実よりも大きな不謹慎の方が許しやすいものだ

みずからを憎しみ、みずからを蔑視するのは人間のみであり、他の生物には見られない独特の一種の病気である

自分達に真実と思われる事柄をすべて馬鹿にし、これを虚妄だとしてしまうことも愚かな自惚れである。これは一般の人たちよりも、若干器量のある自信を持っている人々にありがちな悪弊である

各人は自己の前を見る。私は自己の内部を見る。私は自己だけが相手なのだ、私はつねに自己を考察し、検査し、吟味する

孤独の生活目的とは、もっと悠々と。もっと気ままに暮らすという唯一であると信ずる

早くから己を知ることができず、年齢からおのずともたらされる精神と、肉体の衰弱と、ひどい退化についてみずから悟ることのできない欠点こそが、世の多くの偉人たちの評判をおとさせた

私は年よりも先に老け込むくらいなら、むしろそれだけ老年が短いほうがよい

老いはわれわれの顔よりもしわを付ける

賢者が愚者から学ぶことのほうが、愚者が賢者から学ぶことよりも多い

賢者は自然の富を熱心に求める

愚者の最も確かな証拠は、自説を固守して興奮することである

われわれは、賢明になるためには、まず馬鹿にならなければならない。己を導くためには、まず盲目にならなければならない

臆病は残酷性の母である

物財の貧困は容易に癒されるが、魂の貧困はけっして癒されない

誰もがその収入を公表はしない。ただ収入によって得たものを見せびらかすだけである

身分にふさわしくない特性によって、人を称讃しようとするのは、その特性自体は称讃すべきものであても、やはり一種の侮辱である

最上の死は予め考えられなかった死である

私たちは死の心配によって生を見出し、生の心配によって生を乱している

最も不知なるものこそ、神とすることに適している

少なくとも知恵者には、自分の知恵によってでなければなれない。

無知と無頓着者には、自分の知恵によってでなければならない。

われ何を知るや

善行は、それに報いることが出来ると思われるかぎり快く受けられる。
その限度を超えると感謝の代わりに増悪が帰ってくる。

みずからを憎しみ、みずからを蔑視するのは人間のみであり、
他の生物には見られない独特の一種の病気である

各人は自己の前を見る。
私は自己の内部を見る。私は自己だけが相手なのだ、私はつねに自己を考察し、検査し、吟味する

早くから己を知ることができず、年齢からおのずともたらされる精神と、肉体の衰弱と、
ひどい退化についてみずから悟ることのできない欠点こそが、世の多くの偉人たちの評判をおとさせた

身分にふさわしくない特性によって、人を称讃しようとするのは、
その特性自体は称讃すべきものであても、やはり一種の侮辱である