名言・語録一覧

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無限の慈悲はあらゆる真の偉大な最高の贈り物であり遺産である。

「二つの道」より

ジョン・ラスキン 25

19世紀イギリス・ヴィクトリア時代を代表する評論家・美術評論家である。同時に芸術...-ウィキペディア

自愛こそ、この世でいちばんのへつらいである。

「箴言集」より

ラ・ロシュフコー 148

フランスの貴族、モラリスト文学者。-ウィキペディア

卑下はしばしば人を従えるために用いられる、見かけ倒しの服従にすぎない。
それは、自分を高めようとして、自分を低くする高慢なからくりである。

「箴言集」より

ラ・ロシュフコー 148

フランスの貴族、モラリスト文学者。-ウィキペディア

忠告ほど気前よく人に与えるものはない。
ただし、裁判所だけは例外、無断では行われない。

「箴言集」より

ラ・ロシュフコー 148

フランスの貴族、モラリスト文学者。-ウィキペディア

老人はよい教訓を言いたがるが、それは、もう悪い手本を示す年ではなくなったことを、
ひそかに自慰するためである。

「箴言集」より

ラ・ロシュフコー 148

フランスの貴族、モラリスト文学者。-ウィキペディア

人に退屈だと思われないようにすることを大切だと思っている人々に限って、
きまってわれわれを飽きさせる。

「箴言集」より

ラ・ロシュフコー 148

フランスの貴族、モラリスト文学者。-ウィキペディア

青年は熱い血によりその趣味を変えるし、
老人は習慣によりその趣味を保つ。

「箴言集」より

ラ・ロシュフコー 148

フランスの貴族、モラリスト文学者。-ウィキペディア

やかましい養生のおかげで、やっと自分の健康を保っているのは、
何かやりきれない病気を思っているようなものである。

「箴言集」より

ラ・ロシュフコー 148

フランスの貴族、モラリスト文学者。-ウィキペディア

女達にとっての地獄は老いである

「箴言集」より

ラ・ロシュフコー 148

フランスの貴族、モラリスト文学者。-ウィキペディア

みずから老人たることを知るものは少ない

「箴言集」より

ラ・ロシュフコー 148

フランスの貴族、モラリスト文学者。-ウィキペディア

人間は年を取るにつれて、いっそうもの狂いおしくなるとともに、賢くもなる

「箴言集」より

ラ・ロシュフコー 148

フランスの貴族、モラリスト文学者。-ウィキペディア

偉人の名声は、それを得るために用いられた手段によって評価されるべきである

「箴言集」より

ラ・ロシュフコー 148

フランスの貴族、モラリスト文学者。-ウィキペディア

金に眼もくれない人はたくさんいるが、金の与え方を心がけている人はほとんどいない

「箴言集」より

ラ・ロシュフコー 148

フランスの貴族、モラリスト文学者。-ウィキペディア

けちは、気前のよさ以上に倹約の敵である

「箴言集」より

ラ・ロシュフコー 148

フランスの貴族、モラリスト文学者。-ウィキペディア

けちはちばしば反対の結果をもたらす。つまり、遠い当てにならない希望のために全財産を投ずる者が数多くあるかと思うと、
ある者は、目先のちっぽけな利得の為に将来の大きな儲けを逃す

「箴言集」より

ラ・ロシュフコー 148

フランスの貴族、モラリスト文学者。-ウィキペディア

建築は生活の方法である。

「語録」より

ライト 1

アメリカの建築家

真の宗教の目的は、倫理の諸原則を魂の奥深くに押し込むことでなければならない。

「神義論」より

ライブニッツ 2

ドイツの哲学者

神を信仰するといっても、自分の悟性で推測することのできるものしか信仰しないのは、
神の理念の極小化する人間である。

「神義論」より

ライブニッツ 2

ドイツの哲学者

教義はお膳立てされ、詰め込まれた真理の外皮以外の何ものでもない。

「説話」より

ライマン＝ビーチャー 3

組合教会派の牧師

雄弁は火になった論理である。

「説話」より

ライマン＝ビーチャー 3

組合教会派の牧師

論争無くして科学・政治・宗教における偉大な進歩はあり得なかった。

「説話」より

ライマン＝ビーチャー 3

組合教会派の牧師

金があればこの世ので多くのことができる。青春は金では買えない

「妖精界からきた少女」より

ライムント 1

オーストリアの劇作家

すべてを善と悟り、すべてを悪と悟る人間を信じるな。
しかし、すべてに無関心な人間は、それ以上に信じるな。

「語録」より

ラヴァーター 3

スイスの牧師・文筆家

善の究極は悪であり、悪の究極は善である。

「箴言集」より

ラ・ロシュフコー 148

フランスの貴族、モラリスト文学者。-ウィキペディア

人が不正を非難するのは、そのことを増悪するからではなく、
むしろ、自分がその害をこうむりたくないからである。

「箴言集」より

ラ・ロシュフコー 148

フランスの貴族、モラリスト文学者。-ウィキペディア

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無限の慈悲はあらゆる真の偉大な最高の贈り物であり遺産である。

自愛こそ、この世でいちばんのへつらいである。

卑下はしばしば人を従えるために用いられる、見かけ倒しの服従にすぎない。それは、自分を高めようとして、自分を低くする高慢なからくりである。

忠告ほど気前よく人に与えるものはない。ただし、裁判所だけは例外、無断では行われない。

老人はよい教訓を言いたがるが、それは、もう悪い手本を示す年ではなくなったことを、ひそかに自慰するためである。

人に退屈だと思われないようにすることを大切だと思っている人々に限って、きまってわれわれを飽きさせる。

青年は熱い血によりその趣味を変えるし、老人は習慣によりその趣味を保つ。

やかましい養生のおかげで、やっと自分の健康を保っているのは、何かやりきれない病気を思っているようなものである。

女達にとっての地獄は老いである

みずから老人たることを知るものは少ない

人間は年を取るにつれて、いっそうもの狂いおしくなるとともに、賢くもなる

偉人の名声は、それを得るために用いられた手段によって評価されるべきである

金に眼もくれない人はたくさんいるが、金の与え方を心がけている人はほとんどいない

けちは、気前のよさ以上に倹約の敵である

けちはちばしば反対の結果をもたらす。つまり、遠い当てにならない希望のために全財産を投ずる者が数多くあるかと思うと、ある者は、目先のちっぽけな利得の為に将来の大きな儲けを逃す

建築は生活の方法である。

真の宗教の目的は、倫理の諸原則を魂の奥深くに押し込むことでなければならない。

神を信仰するといっても、自分の悟性で推測することのできるものしか信仰しないのは、神の理念の極小化する人間である。

教義はお膳立てされ、詰め込まれた真理の外皮以外の何ものでもない。

雄弁は火になった論理である。

論争無くして科学・政治・宗教における偉大な進歩はあり得なかった。

金があればこの世ので多くのことができる。青春は金では買えない

すべてを善と悟り、すべてを悪と悟る人間を信じるな。しかし、すべてに無関心な人間は、それ以上に信じるな。

善の究極は悪であり、悪の究極は善である。

人が不正を非難するのは、そのことを増悪するからではなく、むしろ、自分がその害をこうむりたくないからである。

卑下はしばしば人を従えるために用いられる、見かけ倒しの服従にすぎない。
それは、自分を高めようとして、自分を低くする高慢なからくりである。

忠告ほど気前よく人に与えるものはない。
ただし、裁判所だけは例外、無断では行われない。

老人はよい教訓を言いたがるが、それは、もう悪い手本を示す年ではなくなったことを、
ひそかに自慰するためである。

人に退屈だと思われないようにすることを大切だと思っている人々に限って、
きまってわれわれを飽きさせる。

青年は熱い血によりその趣味を変えるし、
老人は習慣によりその趣味を保つ。

やかましい養生のおかげで、やっと自分の健康を保っているのは、
何かやりきれない病気を思っているようなものである。

けちはちばしば反対の結果をもたらす。つまり、遠い当てにならない希望のために全財産を投ずる者が数多くあるかと思うと、
ある者は、目先のちっぽけな利得の為に将来の大きな儲けを逃す

神を信仰するといっても、自分の悟性で推測することのできるものしか信仰しないのは、
神の理念の極小化する人間である。

すべてを善と悟り、すべてを悪と悟る人間を信じるな。
しかし、すべてに無関心な人間は、それ以上に信じるな。

人が不正を非難するのは、そのことを増悪するからではなく、
むしろ、自分がその害をこうむりたくないからである。