哲学の名言

常識とは、一グループ内において誰もが当たり前に知っている事柄
つまり、経験主義者のよりどころ。
常識は地域的である。
常識が誰の目で見ても理にかなったものである、かどうかとは関係ない。
日本人は、日本語で書かれた常識と言う言葉の意味を正しく理解しているだろうか？
ゲーテのこの名言の訳は正しいのだろうか？
ゲーテの言葉にしては、浅すぎる。 - わかっていない人。 2010-08-05 15:39:14 UTC

こういう捻くれた発想は大好きだ。
下手にきれいごとを言われるよりも何倍も効く。 - 銘無き石碑 2014-06-23 02:00:10 UTC

おまえは勝利を収めた者なのか、自分の闇を屈服させた者なのか、感覚に秩序を与える者なのか

フリードリヒ・ニーチェ 335

ドイツの哲学者、古典文献学者。現代では実存主義の代表的な思想家の一人として知られ...-ウィキペディア

松下さんの言うPHPとは、哲学ですか

いま、哲学っておっしゃいましたか。哲学って、何ですか？

松下幸之助『松下幸之助成功の金言365』（PHP研究所，2011）2p

松下幸之助 223

日本の実業家、発明家、著述家。パナソニック（旧社名：松下電気器具製作所、松下...-ウィキペディア

これはすごい分かる
そんなこと考えてる暇あったら思うまま生きろよって思う
まあ自分の人生を考えることに自分の生き甲斐を見出だしているのなら話は別だが。 - 銘無き石碑 2011-09-09 16:45:10 UTC

↑
あなたのおっしゃるより、深い意味が込められていますよ。 - 銘無き石碑 2011-09-10 21:29:53 UTC

哲学

そうだ。勇敢に息よ、そして勇ましく胸を張り、運命の打撃に立ち向かえ

すべてを疑え

すべては疑いうる。

すべての芸術、すべての教育は単に自然の付属物にすぎぬ

すべての人間は知ることを求むるが本性なり。彼らが眉間を好むは、そのひとつの象徴なり。実際の役に立たずとも、見聞はただ見聞として愛好さるるからなり

しかし、特定の個人は単に一つの特定の類的存在であるにすぎず、そのようなものとして死を免れないものなのである。

この地球上は多種多様の人間がいて成り立っている。
個人的な主観や偏見は排除して、まず理解することである。
何事においてもまず、『どうしてであろうか』という疑問と、
それに対する探求が大切なのだ。

きみらは勘違いしている。
わたしは世界チャンピオンを目指したり、
名声を欲しているわけではない。

かれらがここまで進んでくると、
事態それ自らがかれらに道をひらき、新たな問題の探求にかれらを駆りたてた

およそ哲学というものは、常識をわかりにくい言葉で表現したものにすぎない。

おまえは勝利を収めた者なのか、自分の闇を屈服させた者なのか、感覚に秩序を与える者なのか

いま、哲学っておっしゃいましたか。哲学って、何ですか？

いつまで描けば完成なのか。
完成なんてあるのか。

いかなる大試合であろうが
格闘技を源流まで溯るなら
真の目的地は
断じてスポットライトを浴びる場所ではない

あんなふうになりたかったんだよ。
あの人の生き方見てたらよぉ……
格闘技やることすら女々しく思えちまってよぉ。

ある時、ディオゲネスは、
「人の姿を見て犬と呼ぶ人がいる。
では、人間はどこにいるのだろう？」
と言って、
昼間にランプの火をつけて人間探しをした。

あの子は勇敢だ。
俺ももっと勇気を持たねばならない。
俺はもう、みじめな生き方はしたくないんだ。

あなたは熱心に天のことを知ろうとなさるのに、
自分の足もとのことにも気がつかれないのね

あなたにとってもっとも人間的なこと。
それは、誰にも恥ずかしい思いをさせないことである。

あなたがたがふたたび喜びにあふれて走り出す気になれないのなら
この世を立ち去ってもらわねばらならない

あたかも一万年も生きるかのように行動するな。不可避のものが君の上にかかっている。生きているうちに、許されている間に、善き人たれ。

ああ、いかに感嘆しても感嘆しきれぬものは、天上の星の輝きと我が心の内なる道徳律！

「語る」のではなく「示せ」

そうだ。勇敢に息よ、そして勇ましく胸を張り、運命の打撃に立ち向かえ

すべてを疑え

すべては疑いうる。

すべての芸術、すべての教育は単に自然の付属物にすぎぬ

すべての人間は知ることを求むるが本性なり。彼らが眉間を好むは、そのひとつの象徴なり。実際の役に立たずとも、見聞はただ見聞として愛好さるるからなり

しかし、特定の個人は単に一つの特定の類的存在であるにすぎず、そのようなものとして死を免れないものなのである。

この地球上は多種多様の人間がいて成り立っている。個人的な主観や偏見は排除して、まず理解することである。何事においてもまず、『どうしてであろうか』という疑問と、それに対する探求が大切なのだ。

きみらは勘違いしている。わたしは世界チャンピオンを目指したり、名声を欲しているわけではない。

かれらがここまで進んでくると、事態それ自らがかれらに道をひらき、新たな問題の探求にかれらを駆りたてた

およそ哲学というものは、常識をわかりにくい言葉で表現したものにすぎない。

おまえは勝利を収めた者なのか、自分の闇を屈服させた者なのか、感覚に秩序を与える者なのか

いま、哲学っておっしゃいましたか。哲学って、何ですか？

いつまで描けば完成なのか。完成なんてあるのか。

いかなる大試合であろうが格闘技を源流まで溯るなら真の目的地は断じてスポットライトを浴びる場所ではない

あんなふうになりたかったんだよ。あの人の生き方見てたらよぉ……格闘技やることすら女々しく思えちまってよぉ。

ある時、ディオゲネスは、「人の姿を見て犬と呼ぶ人がいる。では、人間はどこにいるのだろう？」と言って、昼間にランプの火をつけて人間探しをした。

あの子は勇敢だ。俺ももっと勇気を持たねばならない。俺はもう、みじめな生き方はしたくないんだ。

あなたは熱心に天のことを知ろうとなさるのに、自分の足もとのことにも気がつかれないのね

あなたにとってもっとも人間的なこと。それは、誰にも恥ずかしい思いをさせないことである。

あなたがたがふたたび喜びにあふれて走り出す気になれないのならこの世を立ち去ってもらわねばらならない

あたかも一万年も生きるかのように行動するな。不可避のものが君の上にかかっている。生きているうちに、許されている間に、善き人たれ。

ああ、いかに感嘆しても感嘆しきれぬものは、天上の星の輝きと我が心の内なる道徳律！

「語る」のではなく「示せ」

この地球上は多種多様の人間がいて成り立っている。
個人的な主観や偏見は排除して、まず理解することである。
何事においてもまず、『どうしてであろうか』という疑問と、
それに対する探求が大切なのだ。

きみらは勘違いしている。
わたしは世界チャンピオンを目指したり、
名声を欲しているわけではない。

かれらがここまで進んでくると、
事態それ自らがかれらに道をひらき、新たな問題の探求にかれらを駆りたてた

いつまで描けば完成なのか。
完成なんてあるのか。

いかなる大試合であろうが
格闘技を源流まで溯るなら
真の目的地は
断じてスポットライトを浴びる場所ではない

あんなふうになりたかったんだよ。
あの人の生き方見てたらよぉ……
格闘技やることすら女々しく思えちまってよぉ。

ある時、ディオゲネスは、
「人の姿を見て犬と呼ぶ人がいる。
では、人間はどこにいるのだろう？」
と言って、
昼間にランプの火をつけて人間探しをした。

あの子は勇敢だ。
俺ももっと勇気を持たねばならない。
俺はもう、みじめな生き方はしたくないんだ。

あなたは熱心に天のことを知ろうとなさるのに、
自分の足もとのことにも気がつかれないのね

あなたにとってもっとも人間的なこと。
それは、誰にも恥ずかしい思いをさせないことである。

あなたがたがふたたび喜びにあふれて走り出す気になれないのなら
この世を立ち去ってもらわねばらならない