「痛快!」シリーズ

エジプトを支配していたマムルーク朝の軍隊との決戦を目前に控えて、兵士たちの前で大ピラミッドを指して語った。
兵士諸君！あの遺跡の頂から40世紀の歴史が諸君を見下ろしている

見よ。4000年の歴史が諸君を見下ろしている

吉村作治『痛快!ピラミッド学』（集英社インターナショナル，2001）P18
ナポレオン・ボナパルト 名言数 58

省略して、ナポレオンは、革命期のフランスの軍人・政治家である。ナポレオン1世（フ...-ウィキペディア

 14  タグ  
広告
第3章◆すべては議会から始まった
觴（さかずき）を濫（うか）べる

蕩々たる揚子江も、その源流は『濫觴』、つまり觴を濫べるほどの細流である

孔子家語より。
小室直樹『痛快!憲法学』(amazon.co.jp)　（集英社インターナショナル，2001）48p
孔子 名言数 53

春秋時代の中国の思想家、哲学者。儒家の始祖。氏は孔、諱は丘、字は仲尼（ちゅうじ）...-ウィキペディア

 8  タグ  
四諦
お釈迦さまが菩提樹の下で悟ったときに、この世の四つの真理を発見した。
苦諦：「この世は苦しみである」という真理
集諦：「苦は無明から起きる」という真理「十二因縁」
滅諦：「苦を滅ぼすには無明をなくせ」という真理
道諦：「悟りに至るため」の真理

苦諦、集諦、滅諦、道諦

瀬戸内寂聴『痛快!寂聴仏教塾』（集英インターナショナル，2000）P168
痛快!寂聴仏教塾 名言数 17

 8  タグ  
広告
五蘊盛苦：人間の身体や心の中で、欲望が燃えさかる苦しみを言う。
「色」は物質を指す。
これに対して「受・想・行・識」は精神の作用、心の働きのこと。
人間の肉体「色」と心の「識」をつなぐもの。それが「受・想・行」の三つ。
「受」とは、感受作用。「想」とは、知覚表象作用。「行」とは、意志や、その他の心の作用。

色・受・想・行・識

瀬戸内寂聴『痛快!寂聴仏教塾』（集英インターナショナル，2000）P56
痛快!寂聴仏教塾 名言数 17

 7  タグ  
第7章◆「民主主義のルール」とは何か
演説にて。
ピール(ja.wikipedia.org)が自由党の穀物法廃止政策を盗んだ意味。

自由党が入浴中に、その衣類をかっぱらった

小室直樹『痛快!憲法学』（集英社インターナショナル，2001）125p
ベンジャミン・ディズレーリ 名言数 44

イギリスの政治家、小説家、貴族。 ユダヤ人でありながら保守党内で上り詰めること...-ウィキペディア

 8  タグ  
「さよなら、フロイト博士」
と〝分析〟しては、フロイト先生に対して失礼でしょうか。

自分が満たされていないものに関心が向きやすいのが人間である

和田秀樹『痛快!心理学 ハンディ版』（集英社インターナショナル，2003）81p
和田秀樹 名言数 14

大阪府出身の受験アドバイザー、評論家（教育・医療、政治・経済）、精神科医（川崎幸...-ウィキペディア

 8  タグ  
第7章◆ゴルフ教育学
田中角栄首相（当時）は汗掻きなので、軽井沢ゴルフ倶楽部で腰にタオルをぶら下げてスタートした。
白州は角栄を呼び止めると、

腰にぶら下げているものは何だ。ここは野良仕事をする所ではない。
そんなものをぶら下げてプレーされたのでは、みんなが不愉快な思いをする。
会員をやめてもらう

鈴木康之／杉山通敬／藤岡三樹臣『痛快!ゴルフ学』（集英インターナショナル，2002）P79
白洲次郎 名言数 5

 5  タグ