教育

ほとんどの人が、
今後も選別方式を変えるなんの手も打たれないであろうことを知っている。
つまるところ、この制度は『システム』の意向にもののみごとに合致しているわけだ。
頭の中に詰め込まれた膨大な量のデータが、ほとんどなんの役にも立たず、
学生たちが（英語の場合のように）正しく学び直すのも難しい間違った癖を
身につけてしまったとしても、
選抜されてトップまで行くような人は非常に粘り強いし、
きわめて記憶力が良いはずだということであろう。
官界と経済界が高く評価するのは、創造性よりも記憶力である。

カレル・ヴァン・ウォルフレン 名言数 43

オランダ・ロッテルダム出身のジャーナリスト、政治学者。現在はアムステルダム大学比...-ウィキペディア

 5  タグ  

ところで、日本の教育に対するこうした見方は、真新しいものではない。
日本最初の外国人教師の一人、アメリカ人宣教師ウィリアム・グリフィスは、
なんと1874年に日本の教師についてこう書いているのだ。
「彼らの第一の仕事は、
とにかく生徒の頭の中にしゃにむに知識を詰め込むことであった。
少年の精神力を豊かにし高め、知的なものの見方を広げ、
自分で考えられるよう教えたりしたのでは、日本教師の仕事に反するのだ」
この学校制度を通して、日本の管理者階級の出身家庭は均質化される。
表向きには出世の階段はすべての者に開かれているのだが、
貧しい家庭は、子供を授業料の高い私立校に行かせることもできないし、
一流国立教育機関へ入れるための準備ができる家庭環境を整えることは
まず無理である。

カレル・ヴァン・ウォルフレン 名言数 43

オランダ・ロッテルダム出身のジャーナリスト、政治学者。現在はアムステルダム大学比...-ウィキペディア

 5  タグ  
広告

人は皆さまざまな教育をとおして、
自分の内に隠されているこうした可能性を現実のものとしながら、
今ある状態の自分になってきたのです。
それゆえ、各人に固有の自己を形成していく過程を一般に成長と呼び、
それがスムーズになれるように援助するさまざまな作用を教育と言うのです。

AERA Mook 13『教育学がわかる。』（朝日新聞社，1996）P68
増渕幸男 名言数 5

1945年生まれ。東北大学教授。

 2  タグ  
広告

他人に認められることによって初めて満たされる相対的な欲望であって、
無限に自己の外へと広がり、それゆえ決して完全に満たされることがない。
自尊心と一体になった想像力は、
人間を現在の充足から引離し、過去と未来に人間を引きつける。
動物には存在しない「死という不幸」は、この想像力の産物である。

AERA Mook 13『教育学がわかる。』（朝日新聞社，1996）P73
森田伸子 名言数 1

1945年生まれ。日本女子大学人間社会学部教授。

 3  タグ  
そういうもの：コピーできるもの

自己というものがそういうものでなく、どこにどのようにして在るのかわからないからこそ、
人はなにかの手掛かりを求め、それを探し、確かめようとするのではないか。

AERA Mook 13『教育学がわかる。』（朝日新聞社，1996）P150
三善晃 名言数 8

三善 晃（みよし あきら、1933年1月10日 - 2013年10月4日）は日本...-ウィキペディア

 5  タグ  

「探し」と「確かめ」こそが、あるとき、なにかを創り出す営みにつながるのではないか。
しかも、そうしてやっと探し出されたものは、絶えず変貌する。
変動し、散在し、潜在化して、わからなくなってしまう。

AERA Mook 13『教育学がわかる。』（朝日新聞社，1996）P150
三善晃 名言数 8

三善 晃（みよし あきら、1933年1月10日 - 2013年10月4日）は日本...-ウィキペディア

 3  タグ  

芸術とは本来、他者の言葉だ。
傘の先に身を移してそれを聴き、それが根差している言語体系（パラダイム）と
その言葉の関係を、傘の先の語り手の実在を通して感得できなければ、
芸術はわかったとは言えない。

AERA Mook 13『教育学がわかる。』（朝日新聞社，1996）P150
三善晃 名言数 8

三善 晃（みよし あきら、1933年1月10日 - 2013年10月4日）は日本...-ウィキペディア

 5  タグ