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名言。
ラ・ロシュフコー
フランスの箴言作家
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正義の愛は、大部分の人々においては、不正な目に合うことを怖れる心である。
「箴言集」より
愛
/
世間:世の中
/
正義
気前よさそうに見えるのは、しばしば偽装した野心家にすぎない。それは、わずかな利益を無視して巨利を獲得しようとしているのである
「箴言集」より
欲望:欲求
/
野心
/
利益
沈黙は、自己に信用のもてない人には最も確実な才策である。
「箴言集」より
口:言葉:言動
/
才能
/
信用:信頼:信じる
/
沈黙
/
口は災いの源
王侯にささげる忠節は第二の自愛である
「箴言集」より
国:国家
/
自愛
王侯の寛容は、人民の忠誠を勝ち取るひとつの政略にすぎない
「箴言集」より
国民:人民:民衆:大衆
/
国:国家
/
寛容
相手の張った縄にいかにもはまりこんだような様子を見せるのが、最もたる策略である。
相手をだまそうと考えるときほど、まんまとだまされることはない。
「箴言集」より
詐欺
/
戦略
相手方の言い訳を聞いてやろう、という気持ちが無くなったら、もうその人の負けである。
「箴言集」より
愚者
/
口:言葉:言動
/
意見
知恵の霊魂におけるは、健康の肉体におけると同じである
「箴言集」より
知恵
/
魂
/
霊魂
礼儀作法は法と称されるもののうちで、
いちばんつまらないものだが、最もよく実施されている。
「箴言集」より
法:法律
/
礼儀:礼節
/
風潮
社交においては、われわれの優れた特性によってよりも、
われわれの欠点によって気に入られることのほうが、かえって多い。
「箴言集」より
社会
/
短所
/
欠点
罪悪でありながら、その輝きや、その数や、その極度のために無罪となるものがある。
それのみか、栄誉となるものすらある。
だからこそ、公の盗みが有能とたたえられ、無法に諸州を奪うことが征服と称される。
「箴言集」より
法:法律
/
罪:罪悪
/
罰:刑罰
老人はよい教訓を言いたがるが、それは、もう悪い手本を示す年ではなくなったことを、
ひそかに自慰するためである。
「箴言集」より
口:言葉:言動
/
老い:老年
/
老人
/
自愛
肉体の労苦は、精神の労苦を癒す。それこそ貧乏人を幸せにする
「箴言集」より
幸せ:幸福:幸福論
/
不幸
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苦痛
/
困難:苦難
/
労働
/
貧乏
自尊心は、あのようにわれわれに嫉妬心を吹き込むが、
しばしばその嫉妬心を和らげる役もする
「箴言集」より
嫉妬
/
虚栄心
/
自尊心
自己の腕前を人に示さないことこそが真の腕前である
「箴言集」より
愚者
/
賢者
/
才能
/
能力
自惚れるということが全然なかったとしたら、この世にはさして愉しいことはあるまい
「箴言集」より
世間:世の中
/
自惚れ
自愛こそ、この世でいちばんのへつらいである。
「箴言集」より
自愛
/
へつらい:ごますり
/
卑怯
英知はいつも心情にだまされる。
「箴言集」より
知
/
英知
/
知性
/
心情
葬式の壮麗さは、生きている人の虚栄のためで、
死んだ人の名誉のためではない
「箴言集」より
死
/
名誉
/
虚栄心
/
自尊心
薬が調合されるときに、そこに毒が入るように、
徳が組み合わされるとき、そこに不徳が入る。
知恵は徳と不徳をうまく調合し、それを人生の不幸に対して役に立てる
「箴言集」より
幸せ:幸福:幸福論
/
徳
/
不幸
/
知
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