0 コメント数 シェア 経営理論の構築は、現実というジャングルに入り込んで、自らの手を汚さなければできない AERA Mook 23『経営学がわかる。』（朝日新聞社，1997）P6 野中郁次郎 名言数 1 1935年生まれ。経営学博士。 4 タグ
0 コメント数 シェア 企業は、消費者志向のマーケティング精神で覆われなければならない AERA Mook 23『経営学がわかる。』（朝日新聞社，1997）P44 経営学がわかる。 名言数 4 1 タグ
0 コメント数 シェア 日本は経済は一流、しかし行政は二流。ついでにいえば、政治は三流。 AERA Mook 23『経営学がわかる。』（朝日新聞社，1997）P14 経営学がわかる。 名言数 4 3 タグ
0 コメント数 シェア 青少年文化を研究しようとする人に対して あなた自身に自分を客体化して分析する力があるかどうか診断してからにしなさい AERA Mook 90『新版 教育学がわかる。』（朝日新聞社，2003）P51 門脇厚司 名言数 1 1940年生まれ。筑波大学教育学系教授。 3 タグ
0 コメント数 シェア 学校教育学を学ぶことは、学校に対する見方と考え方と論じ方を学ぶことであり、つまるところ、一人ひとりの教育に対する見識を自分自身の中に築くものだと思います。 AERA Mook 90『新版 教育学がわかる。』（朝日新聞社，2003）P11 佐藤学 名言数 1 1951年生まれ。東京大学大学院教育研究科教授。 1 タグ
0 コメント数 シェア わからない自分もまた、絶えず変動し続ける自己の生態であり、私の欲動の影なのだ。 AERA Mook 13『教育学がわかる。』（朝日新聞社，1996）P150 三善晃 名言数 8 三善 晃（みよし あきら、1933年1月10日 - 2013年10月4日）は日本...-ウィキペディア 3 タグ
0 コメント数 シェア 芸術とは本来、他者の言葉だ。傘の先に身を移してそれを聴き、それが根差している言語体系（パラダイム）とその言葉の関係を、傘の先の語り手の実在を通して感得できなければ、芸術はわかったとは言えない。 AERA Mook 13『教育学がわかる。』（朝日新聞社，1996）P150 三善晃 名言数 8 三善 晃（みよし あきら、1933年1月10日 - 2013年10月4日）は日本...-ウィキペディア 5 タグ
0 コメント数 シェア 感動とはなにかに接して自分が変化することだ。 AERA Mook 13『教育学がわかる。』（朝日新聞社，1996）P150 三善晃 名言数 8 三善 晃（みよし あきら、1933年1月10日 - 2013年10月4日）は日本...-ウィキペディア 3 タグ
0 コメント数 シェア 芸術とは、わからないことからわからないことへ架けられた欲動（生きようとする力の現れ）の軌跡であると言えるかもしれない。 AERA Mook 13『教育学がわかる。』（朝日新聞社，1996）P150 三善晃 名言数 8 三善 晃（みよし あきら、1933年1月10日 - 2013年10月4日）は日本...-ウィキペディア 4 タグ
0 コメント数 シェア 「探し」と「確かめ」こそが、あるとき、なにかを創り出す営みにつながるのではないか。しかも、そうしてやっと探し出されたものは、絶えず変貌する。変動し、散在し、潜在化して、わからなくなってしまう。 AERA Mook 13『教育学がわかる。』（朝日新聞社，1996）P150 三善晃 名言数 8 三善 晃（みよし あきら、1933年1月10日 - 2013年10月4日）は日本...-ウィキペディア 3 タグ
0 コメント数 シェア そういうもの：コピーできるもの 自己というものがそういうものでなく、どこにどのようにして在るのかわからないからこそ、人はなにかの手掛かりを求め、それを探し、確かめようとするのではないか。 AERA Mook 13『教育学がわかる。』（朝日新聞社，1996）P150 三善晃 名言数 8 三善 晃（みよし あきら、1933年1月10日 - 2013年10月4日）は日本...-ウィキペディア 5 タグ
0 コメント数 シェア 一人の子供がうつむいて無言でいるとき、その内部に、歌にならない、いや、歌になれない歌が流れていないと、誰が言えるだろうか。 AERA Mook 13『教育学がわかる。』（朝日新聞社，1996）P150 三善晃 名言数 8 三善 晃（みよし あきら、1933年1月10日 - 2013年10月4日）は日本...-ウィキペディア 3 タグ
0 コメント数 シェア 「なぜ」その演奏者が、その音楽を、そのように演奏するのかを、その音が語ってくれない演奏は、もはや「表現」とは言えない。 AERA Mook 13『教育学がわかる。』（朝日新聞社，1996）P148 三善晃 名言数 8 三善 晃（みよし あきら、1933年1月10日 - 2013年10月4日）は日本...-ウィキペディア 3 タグ
0 コメント数 シェア 他人に認められることによって初めて満たされる相対的な欲望であって、無限に自己の外へと広がり、それゆえ決して完全に満たされることがない。自尊心と一体になった想像力は、人間を現在の充足から引離し、過去と未来に人間を引きつける。動物には存在しない「死という不幸」は、この想像力の産物である。 AERA Mook 13『教育学がわかる。』（朝日新聞社，1996）P73 森田伸子 名言数 1 1945年生まれ。日本女子大学人間社会学部教授。 3 タグ
0 コメント数 シェア よい教育とは本来、学びの努力が自らの内面性の充足、生命の拡充に結びつくような自己実現を可能にする教育であり、自らで価値を判断する能力を育てる教育のことです。 AERA Mook 13『教育学がわかる。』（朝日新聞社，1996）P71 増渕幸男 名言数 5 1945年生まれ。東北大学教授。 2 タグ
0 コメント数 シェア 教育的方法の善し悪しとして生き、人間らしく生きようと自ら意欲することがなければ、教えることも有効性をもたず、それゆえ教育的価値の探求は何よりも学ぶことの意味を探究しなければならない AERA Mook 13『教育学がわかる。』（朝日新聞社，1996）P71 増渕幸男 名言数 5 1945年生まれ。東北大学教授。 2 タグ
0 コメント数 シェア 学ぶが自動詞からも知られるように、人間として生き、人間らしく生きるために主体的に学ぶのであり、他方、教えるが他動詞であることからは、それがこの主体的な学びを支えるための働きかけとわかります。 AERA Mook 13『教育学がわかる。』（朝日新聞社，1996）P70 増渕幸男 名言数 5 1945年生まれ。東北大学教授。 2 タグ
0 コメント数 シェア 私たちの生活の全領域にわたって意味を構成している諸事象、それらを望ましい成長に見合うように整えて提供することが教育の指名なのです。 AERA Mook 13『教育学がわかる。』（朝日新聞社，1996）P68 増渕幸男 名言数 5 1945年生まれ。東北大学教授。 2 タグ
0 コメント数 シェア 人は皆さまざまな教育をとおして、自分の内に隠されているこうした可能性を現実のものとしながら、今ある状態の自分になってきたのです。それゆえ、各人に固有の自己を形成していく過程を一般に成長と呼び、それがスムーズになれるように援助するさまざまな作用を教育と言うのです。 AERA Mook 13『教育学がわかる。』（朝日新聞社，1996）P68 増渕幸男 名言数 5 1945年生まれ。東北大学教授。 2 タグ