新渡戸稲造の名言

新渡戸稲造

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近代的な教育制度といっても臆病者を英雄にすることはできない。

著・新渡戸稲造訳・岬龍一郎『武士道』（PHP文庫，2005）192p

武士道 48

日本の近世以降の封建社会における武士階級の倫理・道徳規範及び価値基準の根本をなす...-ウィキペディア

孔子による

誠は遠大にして不朽であり、動かずして変化をつくり、
それを示すだけで目的を遂げる性質を持っている

著・新渡戸稲造訳・岬龍一郎『武士道』（PHP文庫，2005）74p

武士道 48

日本の近世以降の封建社会における武士階級の倫理・道徳規範及び価値基準の根本をなす...-ウィキペディア

孔子『中庸』より

誠は物の終始なり、誠ならざれば物なし

著・新渡戸稲造訳・岬龍一郎『武士道』（PHP文庫，2005）74p

武士道 48

日本の近世以降の封建社会における武士階級の倫理・道徳規範及び価値基準の根本をなす...-ウィキペディア

若年のころに勝ち得た名誉は、年齢とともに大きくなる

著・新渡戸稲造訳・岬龍一郎『武士道』（PHP文庫，2005）91p

武士道 48

日本の近世以降の封建社会における武士階級の倫理・道徳規範及び価値基準の根本をなす...-ウィキペディア

最年少 - ピグレット 2012-06-29 21:26:09 UTC

1899年12月時点の発言

自殺願望者は、世界中に恐るべき速さで増加しており、
苦痛もなく手間のかからない自殺の方法がはやるのではないか

著・新渡戸稲造訳・岬龍一郎『武士道』（PHP文庫，2005）138p

武士道 48

日本の近世以降の封建社会における武士階級の倫理・道徳規範及び価値基準の根本をなす...-ウィキペディア

義に過ぎれば固くなる。仁に過ぎれば弱くなる。

著・新渡戸稲造訳・岬龍一郎『武士道』（PHP文庫，2005，55p

武士道 48

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孟子（http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AD%9F%E5%AD%90）の言葉

羞悪（しゅうお）の心は義の端（はじめ）なり

著・新渡戸稲造訳・岬龍一郎『武士道』（PHP文庫，2005）86p

武士道 48

日本の近世以降の封建社会における武士階級の倫理・道徳規範及び価値基準の根本をなす...-ウィキペディア

私を生んだのは親である。私を人たらしめるのは教師である

著・新渡戸稲造訳・岬龍一郎『武士道』（PHP文庫，2005）110p

武士道 48

日本の近世以降の封建社会における武士階級の倫理・道徳規範及び価値基準の根本をなす...-ウィキペディア

砂遊びで絵を描く子どもたちや、岩に彫刻をした未開人にも、
ラファエロやミケランジェロのような芸術の芽生えがある

著・新渡戸稲造訳・岬龍一郎『武士道』（PHP文庫，2005）68p

武士道 48

日本の近世以降の封建社会における武士階級の倫理・道徳規範及び価値基準の根本をなす...-ウィキペディア

知識というものは、
これを学ぶ者が心に同化させ、その人の品性に表れて初めて真の知識となる

著・新渡戸稲造訳・岬龍一郎『武士道』（PHP文庫，2005）31p

武士道 48

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ル・ボン(ja.wikipedia.org)の言葉

知性による発見は人類共有の遺産だが、
性格の長所や短所はそれぞれの国民が継承する特有の遺産である。
それは何世紀にもわたって日夜、海水で洗われ、
ようやく表面の粗さがとれた固い岩のようなものである

著・新渡戸稲造訳・岬龍一郎『武士道』（PHP文庫，2005）172p

武士道 48

日本の近世以降の封建社会における武士階級の倫理・道徳規範及び価値基準の根本をなす...-ウィキペディア

真実と誠実がなければ、礼は茶番であり芝居である。

著・新渡戸稲造訳・岬龍一郎『武士道』（PHP文庫，2005）74p

武士道 48

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水戸光圀(ja.wikipedia.org)の言葉

生きるべきときは生き、死ぬべきときにのみ死ぬことこそ、真の勇気である

著・新渡戸稲造訳・岬龍一郎『武士道』（PHP文庫，2005）43p

武士道 48

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フリードリヒ大王（プロイセン王）が記した言葉

王は国家の第一の召使いである

著・新渡戸稲造訳・岬龍一郎『武士道』（PHP文庫，2005）52p

武士道 48

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父母は天地のごとく、師君は日月のごとし

著・新渡戸稲造訳・岬龍一郎『武士道』（PHP文庫，2005）110p

武士道 48

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サー・トーマス・ブラウン『医道宗教』

死を軽蔑するのは勇敢な行為である。
だが生きることが死ぬことよりつらい場合、まことの勇気はあえて生きることである。

著・新渡戸稲造訳・岬龍一郎『武士道』（PHP文庫，2005）134p

武士道 48

日本の近世以降の封建社会における武士階級の倫理・道徳規範及び価値基準の根本をなす...-ウィキペディア

武士道は知識を重んじるものではない。重んずるものは行動である。

著・新渡戸稲造訳・岬龍一郎『武士道』（PHP文庫，2005）32p

武士道 48

日本の近世以降の封建社会における武士階級の倫理・道徳規範及び価値基準の根本をなす...-ウィキペディア

武士道は、日本の象徴である桜花とおなじように、日本の国土に咲く固有の華である。

著・新渡戸稲造訳・岬龍一郎『武士道』（PHP文庫，2005）16p

武士道 48

日本の近世以降の封建社会における武士階級の倫理・道徳規範及び価値基準の根本をなす...-ウィキペディア

武士道の究極の理想は平和である

著・新渡戸稲造訳・岬龍一郎『武士道』（PHP文庫，2005）143p

武士道 48

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武士の約束に証文はいらない

著・新渡戸稲造訳・岬龍一郎『武士道』（PHP文庫，2005）74p

武士道 48

日本の近世以降の封建社会における武士階級の倫理・道徳規範及び価値基準の根本をなす...-ウィキペディア

ニーチェ(ja.wikipedia.org)の言葉

正直は徳の中でももっとも若い徳である。

著・新渡戸稲造訳・岬龍一郎『武士道』（PHP文庫，2005）81p

武士道 48

日本の近世以降の封建社会における武士階級の倫理・道徳規範及び価値基準の根本をなす...-ウィキペディア

ヒュー・ブラックの言葉

正常な良心はそれに対して要求される高さまで上がり、
それに対して期待された水準の限界にまでたやすく落ちる

著・新渡戸稲造訳・岬龍一郎『武士道』（PHP文庫，2005）78p

武士道 48

日本の近世以降の封建社会における武士階級の倫理・道徳規範及び価値基準の根本をなす...-ウィキペディア

日本人の表皮を剥げばサムライが現れる

著・新渡戸稲造訳・岬龍一郎『武士道』（PHP文庫，2005）189p

武士道 48

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日本人は腹に一本の太刀
を持たねばならない - ｼﾞｬﾊﾟ侍 2012-09-22 09:52:39 UTC

ヴェルギリウス(ja.wikipedia.org)の言葉

敗れたる者を慈しみ、おごれる者を挫（くじ）き、
平和の道を立てること、これぞ汝の業（わざ）。

著・新渡戸稲造訳・岬龍一郎『武士道』（PHP文庫，2005，56p

武士道 48

日本の近世以降の封建社会における武士階級の倫理・道徳規範及び価値基準の根本をなす...-ウィキペディア

戦雲が地平線に重くたれ込めようとも、
平和の天使の翼がこれらを吹き払ってくれることを信じよう。

著・新渡戸稲造訳・岬龍一郎『武士道』（PHP文庫，2005）190p

武士道 48

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近代的な教育制度といっても臆病者を英雄にすることはできない。

誠は遠大にして不朽であり、動かずして変化をつくり、それを示すだけで目的を遂げる性質を持っている

誠は物の終始なり、誠ならざれば物なし

若年のころに勝ち得た名誉は、年齢とともに大きくなる

自殺願望者は、世界中に恐るべき速さで増加しており、苦痛もなく手間のかからない自殺の方法がはやるのではないか

義に過ぎれば固くなる。仁に過ぎれば弱くなる。

羞悪（しゅうお）の心は義の端（はじめ）なり

私を生んだのは親である。私を人たらしめるのは教師である

砂遊びで絵を描く子どもたちや、岩に彫刻をした未開人にも、ラファエロやミケランジェロのような芸術の芽生えがある

知識というものは、これを学ぶ者が心に同化させ、その人の品性に表れて初めて真の知識となる

知性による発見は人類共有の遺産だが、性格の長所や短所はそれぞれの国民が継承する特有の遺産である。それは何世紀にもわたって日夜、海水で洗われ、ようやく表面の粗さがとれた固い岩のようなものである

真実と誠実がなければ、礼は茶番であり芝居である。

生きるべきときは生き、死ぬべきときにのみ死ぬことこそ、真の勇気である

王は国家の第一の召使いである

父母は天地のごとく、師君は日月のごとし

死を軽蔑するのは勇敢な行為である。だが生きることが死ぬことよりつらい場合、まことの勇気はあえて生きることである。

武士道は知識を重んじるものではない。重んずるものは行動である。

武士道は、日本の象徴である桜花とおなじように、日本の国土に咲く固有の華である。

武士道の究極の理想は平和である

武士の約束に証文はいらない

正直は徳の中でももっとも若い徳である。

正常な良心はそれに対して要求される高さまで上がり、それに対して期待された水準の限界にまでたやすく落ちる

日本人の表皮を剥げばサムライが現れる

敗れたる者を慈しみ、おごれる者を挫（くじ）き、平和の道を立てること、これぞ汝の業（わざ）。

戦雲が地平線に重くたれ込めようとも、平和の天使の翼がこれらを吹き払ってくれることを信じよう。

誠は遠大にして不朽であり、動かずして変化をつくり、
それを示すだけで目的を遂げる性質を持っている

自殺願望者は、世界中に恐るべき速さで増加しており、
苦痛もなく手間のかからない自殺の方法がはやるのではないか

砂遊びで絵を描く子どもたちや、岩に彫刻をした未開人にも、
ラファエロやミケランジェロのような芸術の芽生えがある

知識というものは、
これを学ぶ者が心に同化させ、その人の品性に表れて初めて真の知識となる

知性による発見は人類共有の遺産だが、
性格の長所や短所はそれぞれの国民が継承する特有の遺産である。
それは何世紀にもわたって日夜、海水で洗われ、
ようやく表面の粗さがとれた固い岩のようなものである

死を軽蔑するのは勇敢な行為である。
だが生きることが死ぬことよりつらい場合、まことの勇気はあえて生きることである。

正常な良心はそれに対して要求される高さまで上がり、
それに対して期待された水準の限界にまでたやすく落ちる

敗れたる者を慈しみ、おごれる者を挫（くじ）き、
平和の道を立てること、これぞ汝の業（わざ）。

戦雲が地平線に重くたれ込めようとも、
平和の天使の翼がこれらを吹き払ってくれることを信じよう。