仏教の名言

仏教

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「先がわからないのが人生である」と理解しておいて、あとは現実に基づいた不安を持つ。

アルボムッレ・スマナサーラ『心がスーッとなるブッダの言葉』（成美文庫，2008）73p

アルボムッレ・スマナサーラ 43

アルボムッレ・スマナサーラ（シンハラ語: අලුබෝමුල්ලේ සුමනසාර...-ウィキペディア

危険だと承知のうえで、最大限の注意を払いながら生きてゆく。

アルボムッレ・スマナサーラ『心がスーッとなるブッダの言葉』（成美文庫，2008）75p

アルボムッレ・スマナサーラ 43

アルボムッレ・スマナサーラ（シンハラ語: අලුබෝමුල්ලේ සුමනසාර...-ウィキペディア

未来である「明日」から見れば、過去である「今日」は常に失敗です。
人生は失敗の連続なのです。

アルボムッレ・スマナサーラ『心がスーッとなるブッダの言葉』（成美文庫，2008）87p

アルボムッレ・スマナサーラ 43

アルボムッレ・スマナサーラ（シンハラ語: අලුබෝමුල්ලේ සුමනසාර...-ウィキペディア

世間でいう「幸せ」というのは、ある苦しみが一瞬紛れた、
消えたように見えた状態のことを言っているのであって、
絶対的な「幸せ」などというものはどこにもないのです。

アルボムッレ・スマナサーラ『心がスーッとなるブッダの言葉』（成美文庫，2008）83p

アルボムッレ・スマナサーラ 43

アルボムッレ・スマナサーラ（シンハラ語: අලුබෝමුල්ලේ සුමනසාර...-ウィキペディア

人生にはひとつのことに「成功した」とか「失敗した」とかいっている暇はないのですよ。

アルボムッレ・スマナサーラ『心がスーッとなるブッダの言葉』（成美文庫，2008）92p

アルボムッレ・スマナサーラ 43

アルボムッレ・スマナサーラ（シンハラ語: අලුබෝමුල්ලේ සුමනසාර...-ウィキペディア

親子の間でさえ、お互いが何を考えているのかを完全に知ることはできません。
ましてや他人同士は難しいのです。

アルボムッレ・スマナサーラ『心がスーッとなるブッダの言葉』（成美文庫，2008）96p

アルボムッレ・スマナサーラ 43

アルボムッレ・スマナサーラ（シンハラ語: අලුබෝමුල්ලේ සුමනසාර...-ウィキペディア

人間関係はなぜこれほど難しいのか。それは、人間にはもともと社会性がないからです。

アルボムッレ・スマナサーラ『心がスーッとなるブッダの言葉』（成美文庫，2008）98p

アルボムッレ・スマナサーラ 43

アルボムッレ・スマナサーラ（シンハラ語: අලුබෝමුල්ලේ සුමනසාර...-ウィキペディア

批判されても気にすることはないのです。
世間からすれば、あなたはどうでもいい存在ですから、無責任にいいたい放題なのです。

アルボムッレ・スマナサーラ『心がスーッとなるブッダの言葉』（成美文庫，2008）104p

アルボムッレ・スマナサーラ 43

アルボムッレ・スマナサーラ（シンハラ語: අලුබෝමුල්ලේ සුමනසාර...-ウィキペディア

人間は、自分のことであっても、はっきり知りません。

アルボムッレ・スマナサーラ『心がスーッとなるブッダの言葉』（成美文庫，2008）107p

アルボムッレ・スマナサーラ 43

アルボムッレ・スマナサーラ（シンハラ語: අලුබෝමුල්ලේ සුමනසාර...-ウィキペディア

水田もないのに稲はつくれません。
友人をつくりたいのなら、まず自分の周囲にしっかりした人間関係をつくることです。

アルボムッレ・スマナサーラ『心がスーッとなるブッダの言葉』（成美文庫，2008）121p

アルボムッレ・スマナサーラ 43

アルボムッレ・スマナサーラ（シンハラ語: අලුබෝමුල්ලේ සුමනසාර...-ウィキペディア

生まれたばかりの赤ちゃんは何もできません。
でも、生まれてから毎日毎日学んでいるでしょう。そうやって死ぬまで学ぶんです。

アルボムッレ・スマナサーラ『心がスーッとなるブッダの言葉』（成美文庫，2008）139p

アルボムッレ・スマナサーラ 43

アルボムッレ・スマナサーラ（シンハラ語: අලුබෝමුල්ලේ සුමනසාර...-ウィキペディア

人を羨む気持ちが生まれたらどうすればいいか。
まず、猛毒だと思ってすぐにつぶすことです。

アルボムッレ・スマナサーラ『心がスーッとなるブッダの言葉』（成美文庫，2008）139p

アルボムッレ・スマナサーラ 43

アルボムッレ・スマナサーラ（シンハラ語: අලුබෝමුල්ලේ සුමනසාර...-ウィキペディア

羨むこと=猛毒の発想がなかった。簡単に潰せたならもっと心は軽くなるだろうな… - みい 2013-05-22 00:26:59 UTC

羨んだなら、相手を越えるまでさ。 - 銘無き石碑 2013-05-22 00:44:23 UTC

あまりにも遠大な目標を持ちすぎると、そこにつけ込む人も現れます。

アルボムッレ・スマナサーラ『心がスーッとなるブッダの言葉』（成美文庫，2008）174p

アルボムッレ・スマナサーラ 43

アルボムッレ・スマナサーラ（シンハラ語: අලුබෝමුල්ලේ සුමනසාර...-ウィキペディア

「社会の歯車」という言い方がありますが、人間一人ひとりは、歯車でさえない。
せいぜい水道の蛇口を締めるときに使う、ゴムのパッキンくらいの存在です。

アルボムッレ・スマナサーラ『心がスーッとなるブッダの言葉』（成美文庫，2008）216p

アルボムッレ・スマナサーラ 43

アルボムッレ・スマナサーラ（シンハラ語: අලුබෝමුල්ලේ සුමනසාර...-ウィキペディア

ゴムパッキンわろたｗｗｗ - 銘無き石碑 2012-10-09 06:08:12 UTC

祈るくらいなら努力してください。

アルボムッレ・スマナサーラ『心がスーッとなるブッダの言葉』（成美文庫，2008）218p

アルボムッレ・スマナサーラ 43

アルボムッレ・スマナサーラ（シンハラ語: අලුබෝමුල්ලේ සුමනසාර...-ウィキペディア

スリランカの子供たちのあいだでよく使われることわざ。
「実行してみれば、何のことなくスムースに成功するのだ」という意味

みんな言っていたほど、鬼は黒くなかった

アルボムッレ・スマナサーラ『心がスーッとなるブッダの言葉』（成美文庫，2008）3p

アルボムッレ・スマナサーラ 43

アルボムッレ・スマナサーラ（シンハラ語: අලුබෝමුල්ලේ සුමනසාර...-ウィキペディア

「慈悲の瞑想」

わたしは幸せでありますように
わたしの悩み苦しみがなくなりますように
わたしの願い事が叶えられますように
わたしに悟りの光が現れますように
わたしは幸せでありますように（三回）
わたしの親しい人々が幸せでありますように
わたしの親しい人々の悩み苦しみがなくなりますように
わたしの親しい人々の願い事が叶えられますように
わたしの親しい人々にも悟りの光が現れますように
わたしの親しい人々が幸せでありますように（三回）
生きとし生けるものが幸せでありますように
生きとし生けるものの悩み苦しみがなくなりますように
生きとし生けるものの願い事が叶えられますように
生きとし生けるものにも悟りの光が現れますように
生きとし生けるものが幸せでありますように（三回）
わたしの嫌いな人々も幸せでありますように
わたしの嫌いな人々の悩み苦しみがなくなりますように
わたしの嫌いな人々の願い事が叶えられますように
わたしの嫌いな人々にも悟りの光が現れますように
わたしを嫌っている人々も幸せでありますように
わたしを嫌っている人々の悩み苦しみがなくなりますように
わたしを嫌っている人々の願い事が叶えられますように
わたしを嫌っている人々にも悟りの光が現れますように
生きとし生けるものが幸せでありますように（三回）

アルボムッレ・スマナサーラ『心がスーッとなるブッダの言葉』（成美文庫，2008）143p

アルボムッレ・スマナサーラ 43

アルボムッレ・スマナサーラ（シンハラ語: අලුබෝමුල්ලේ සුමනසාර...-ウィキペディア

「未来への遺産」
ケインズ

‥‥‥一度の人生は、第二の人生への通過に過ぎない‥‥‥

さいとう・たかを『ゴルゴ13 Volume75 未来への遺産』（リイド社，2005）182p

ゴルゴ13 157

さいとう・たかをによる日本の漫画。超一流のスナイパー（狙撃手）「ゴルゴ13」こと...-ウィキペディア

「黄巾賊の乱」
住職

ない！ない！ない！仏像さえない！

横山光輝『三国志 1 桃園の誓い』（潮出版社，1997）34p

三国志 (横山光輝の漫画) 212

横山光輝による日本の漫画。1971年から1986年まで、潮出版社『希望の友』『少...-ウィキペディア

チベット僧侶の焼身自殺について、2011年10月19日に中国外交部が「姿を変えた一種のテロ」と批判したことに対して

平和は
人の心の中で実り
世界中に輝きわたる

2011年10月31日（月）13時30分～15時30分高野山大学松下講堂黎明館(koyasan-u.ac.jp)で行われた高野山特別法話より。
著書のなかでも常に使われている言葉。
ソース　2011年11月2日関西テレビ『スーパーニュースアンカー』(ktv.co.jp)青山のニュースDEズバリ!

ダライ・ラマ 4

遊郭に行くのもまた仏道修行の道である

好色敗毒散 2

元禄16年の浮世草子。

親鸞はインタラクティブだ。

AERA Mook 49『親鸞がわかる。』（朝日新聞社，1999）P1

親鸞がわかる。 5

本人にとっては「ありのまま」でも、他の人から見れば、その人に都合よく見えているだけ

AERA Mook 49『親鸞がわかる。』（朝日新聞社，1999）P111

阿満利麿 14

阿満利麿（あまとしまろ、1939年12月20日- ）は日本の宗教学者、明治学院...-ウィキペディア

「慈悲」は、平等に注がれてはじめて「慈悲」なのであり、
不平等な「慈悲」は、「慈悲」とはいえない。

AERA Mook 49『親鸞がわかる。』（朝日新聞社，1999）P111

阿満利麿 14

阿満利麿（あまとしまろ、1939年12月20日- ）は日本の宗教学者、明治学院...-ウィキペディア

「他力」の仏教とは、「凡夫」という人間観を前提とする宗教であり、
そして、この「凡夫」の本質を、もっとも鋭く追及したのが、親鸞にほかならない。

AERA Mook 49『親鸞がわかる。』（朝日新聞社，1999）P111

阿満利麿 14

阿満利麿（あまとしまろ、1939年12月20日- ）は日本の宗教学者、明治学院...-ウィキペディア

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「先がわからないのが人生である」と理解しておいて、あとは現実に基づいた不安を持つ。

危険だと承知のうえで、最大限の注意を払いながら生きてゆく。

未来である「明日」から見れば、過去である「今日」は常に失敗です。人生は失敗の連続なのです。

世間でいう「幸せ」というのは、ある苦しみが一瞬紛れた、消えたように見えた状態のことを言っているのであって、絶対的な「幸せ」などというものはどこにもないのです。

人生にはひとつのことに「成功した」とか「失敗した」とかいっている暇はないのですよ。

親子の間でさえ、お互いが何を考えているのかを完全に知ることはできません。ましてや他人同士は難しいのです。

人間関係はなぜこれほど難しいのか。それは、人間にはもともと社会性がないからです。

批判されても気にすることはないのです。世間からすれば、あなたはどうでもいい存在ですから、無責任にいいたい放題なのです。

人間は、自分のことであっても、はっきり知りません。

水田もないのに稲はつくれません。友人をつくりたいのなら、まず自分の周囲にしっかりした人間関係をつくることです。

生まれたばかりの赤ちゃんは何もできません。でも、生まれてから毎日毎日学んでいるでしょう。そうやって死ぬまで学ぶんです。

人を羨む気持ちが生まれたらどうすればいいか。まず、猛毒だと思ってすぐにつぶすことです。

あまりにも遠大な目標を持ちすぎると、そこにつけ込む人も現れます。

「社会の歯車」という言い方がありますが、人間一人ひとりは、歯車でさえない。せいぜい水道の蛇口を締めるときに使う、ゴムのパッキンくらいの存在です。

祈るくらいなら努力してください。

みんな言っていたほど、鬼は黒くなかった

‥‥‥一度の人生は、第二の人生への通過に過ぎない‥‥‥

ない！ない！ない！仏像さえない！

平和は人の心の中で実り世界中に輝きわたる

遊郭に行くのもまた仏道修行の道である

親鸞はインタラクティブだ。

本人にとっては「ありのまま」でも、他の人から見れば、その人に都合よく見えているだけ

「慈悲」は、平等に注がれてはじめて「慈悲」なのであり、不平等な「慈悲」は、「慈悲」とはいえない。

「他力」の仏教とは、「凡夫」という人間観を前提とする宗教であり、そして、この「凡夫」の本質を、もっとも鋭く追及したのが、親鸞にほかならない。

未来である「明日」から見れば、過去である「今日」は常に失敗です。
人生は失敗の連続なのです。

世間でいう「幸せ」というのは、ある苦しみが一瞬紛れた、
消えたように見えた状態のことを言っているのであって、
絶対的な「幸せ」などというものはどこにもないのです。

親子の間でさえ、お互いが何を考えているのかを完全に知ることはできません。
ましてや他人同士は難しいのです。

批判されても気にすることはないのです。
世間からすれば、あなたはどうでもいい存在ですから、無責任にいいたい放題なのです。

水田もないのに稲はつくれません。
友人をつくりたいのなら、まず自分の周囲にしっかりした人間関係をつくることです。

生まれたばかりの赤ちゃんは何もできません。
でも、生まれてから毎日毎日学んでいるでしょう。そうやって死ぬまで学ぶんです。

人を羨む気持ちが生まれたらどうすればいいか。
まず、猛毒だと思ってすぐにつぶすことです。

「社会の歯車」という言い方がありますが、人間一人ひとりは、歯車でさえない。
せいぜい水道の蛇口を締めるときに使う、ゴムのパッキンくらいの存在です。

平和は
人の心の中で実り
世界中に輝きわたる

「慈悲」は、平等に注がれてはじめて「慈悲」なのであり、
不平等な「慈悲」は、「慈悲」とはいえない。

「他力」の仏教とは、「凡夫」という人間観を前提とする宗教であり、
そして、この「凡夫」の本質を、もっとも鋭く追及したのが、親鸞にほかならない。