リーダー

第7章　『論語』にみる21世紀の経営学
原文：子夏曰、君子有三変、望之儼然、即之也温、聴其言也厲
現代語訳：君子は三つの変化を見せる。遠くから見ると、威厳があって恐れ多い。近くで接してみると温厚で、その言葉は厳しい。

君子に三変あり。
これを望めば儼然（げんぜん）たり、これに即けば温なり、其の言を聴けば厲(はげ)し

子張第十九-9
孔健『痛快!新論語学』（集英社インターナショナル，2003）P169
痛快!新論語学 名言数 59

 10  タグ  
第6章　壊れた日本を修復する知恵―「礼」
原文：孔子曰、君子有九思、視思明、聽思聰、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問、忿思難、見得思義
現代語訳：孔子がおっしゃった。「君子は常に九つの事を考えねばならない。
見る時はよく分かって見ているかどうかを考え、聴く時ははっきり聴いているかどうかを考え、表情・態度が温和かどうかを考え、
容姿が恭々しいかどうかを考え、言葉が誠実かどうかを考え、政務には慎重かどうかを考え、疑わしく判断しにくいことは質問してもよいかどうかを考え、
憤ることが後の憂いにならないかどうかを考え、ある程度結果を得たらもっと得るかどうかを考える」

孔子曰く、君子に九思(きゅうし)あり。
視るには明(めい)を思い、聴くには聡(そう)を思い、色には温(おん)を思い、
貌(かたち)には恭(きょう)を思い、言には忠(ちゅう)を思い、事には敬(けい)を思い、
疑わしきには問いを思い、忿(いか)りには難(なん)を思い、得るを見ては義(ぎ)を思う。

季氏第十六-10
孔健『痛快!新論語学』（集英社インターナショナル，2003）P154
痛快!新論語学 名言数 59

 10  タグ  
第6章　壊れた日本を修復する知恵―「礼」
原文：孔子曰、不知命、無以爲君子也、不知禮、無以立也、不知言、無以知人也
現代語訳：孔子がおっしゃった。「天命が分からなければ君子にはなれない。
礼儀が分からなければ、世に立っていけない。人の言葉が聞き分けられなければ、真に人の善悪を見分けることはできない」

孔子曰く、命を知らざれば、以て君子たること無きなり。
礼を知らざれば、以て立つこと無きなり。
言を知らざれば、以て人を知ること無きなり。

堯曰第二十-5
孔健『痛快!新論語学』（集英社インターナショナル，2003）P130
痛快!新論語学 名言数 59

 10  タグ  
広告
戦時のリーダー

戦時のリーダーには、平時のリーダーよりはずっと、
パフォーマンスの名手であることが要求されるのではないかと思う。
それが偽善であってもかまわない。
常に死と向い合っている状態では、偽は偽でなくなる場合が多い。

塩野七生『人びとのかたち』（新潮社，1997）33p
塩野七生 名言数 701

日本の歴史作家（プロの学術研究者ではなく「小説家」）である。名前の「七生」は、7...-ウィキペディア

 9  タグ  
師から見たブルータス
ブルータスの招待を受けて、ローマへ行く旅の途中で話し合うようになったギリシアの若者

男と生まれた者にとっての最高の幸せは、優れた指導者に恵まれることです

塩野七生『サロメの乳母の話』（新潮社，2003）144p
塩野七生 名言数 701

日本の歴史作家（プロの学術研究者ではなく「小説家」）である。名前の「七生」は、7...-ウィキペディア

 6  タグ  
広告
ナポレオンは、そういう現実を知っていただろう

同等な能力をもつ者の中での相対的な優秀者として振舞うよりも、
劣等者に君臨する優秀者として振舞うほうが得策である

塩野七生『男の肖像』（文藝春秋，1992）118p
塩野七生 名言数 701

日本の歴史作家（プロの学術研究者ではなく「小説家」）である。名前の「七生」は、7...-ウィキペディア

 3  タグ  
「第６２章　善と悪」
塩野自身の言葉ではない

真に優れたリーダーは部下を選ばない

塩野七生 『再び男たちへ』（文春文庫，1994）268p
塩野七生 名言数 701

日本の歴史作家（プロの学術研究者ではなく「小説家」）である。名前の「七生」は、7...-ウィキペディア

 2  タグ  
これは適材適所をうまく当てはめるから？　それともどんな部下でもしっかり育てるから？ - 銘無き石碑
「第６２章　善と悪」

次の時代を創ることになるほどの大改革は、
誰の頭にでも浮かんでくるものではないのである。
それゆえに、英雄は常に孤独なのだ。
その彼を理解しないのは、敵ばかりではない。
味方の多くも理解していないのが普通である。

塩野七生 『再び男たちへ』（文春文庫，1994）267p
塩野七生 名言数 701

日本の歴史作家（プロの学術研究者ではなく「小説家」）である。名前の「七生」は、7...-ウィキペディア

 2  タグ  
「第２７章　外圧について」

国家の指導者たる者、国民を女と考えるべきなのだ。女は、苦労がいやなのではない。
きみには苦労をかけるね、の一言だけでふるい立つのが、女というものである。

塩野七生 『再び男たちへ』（文春文庫，1994）121p
塩野七生 名言数 701

日本の歴史作家（プロの学術研究者ではなく「小説家」）である。名前の「七生」は、7...-ウィキペディア

 3  タグ  
「第２７章　外圧について」

優れたリーダーとは、良き結果を得るためには良くない手段に訴えるくらい、
眉ひとつ動かさずにやってのけられる人種のことである。

塩野七生 『再び男たちへ』（文春文庫，1994）121p
塩野七生 名言数 701

日本の歴史作家（プロの学術研究者ではなく「小説家」）である。名前の「七生」は、7...-ウィキペディア

 2  タグ  
「其之十二　頼重自刃（よりしげじじん）」
山本勘助

英雄とは大志を抱き 万計の妙を蔵し
行ってひるまず 時流に遅れず
天地の理を体得して 万民の指揮に挑むもの

横山光輝『隻眼の竜 2 軍師・山本勘助』（秋田書店，2006）291p
隻眼の竜（横山光輝） 名言数 6

1978年～ 戦に敗れた戦場で二人の男が出会った、 一人は忍びの源蔵、もう一...

 5  タグ  
「大器の片りん」
韓信
蕭何：貴殿がもし大将となられたら どのようにふるまわれます

自らの才を誇らず 真の古の兵法に従うのみ
守るには静をもってし
兵を発するは動を旨とす　兵のいまだ出ざる時は山のごとく
兵を一旦動かさば江河のごとく　変化すること天地のごとく　号令を出すは雷のごとく
そして賞罰は朝昼暮夜 常に行いまする

横山光輝『項羽と劉邦 5 大元帥誕生』（潮出版社，2001）197p
項羽と劉邦 (横山光輝の漫画) 名言数 50

横山光輝による歴史漫画である。1987年から1992年まで「コミックトム」（潮出...-ウィキペディア

 9  タグ  
「大器の片りん」
韓信
大将は五才十過をもって判じなければならない
五才を備えてはじめて大将と言え、十過のうちひとつでもあれば大将の資格はない

『五才』
「智」とは乱れぬこと
「仁」とはよく人を愛すること
「義」とは期待を裏切らぬこと
「勇」とは罪を犯さぬこと
「忠」とはふた心を持たぬこと
『十過』
勇があって死を軽んじる者
急いで心落ちつかぬ者
利を求めてむさぶる者
仁あって人を殺させぬ者
智あって恐れを知らぬ者
信あって誰も信じてしまう者
清廉にして人を許せぬ者
計あって油断する者
意志強きゆえに何事も自分でことを成す者
怠け者であるゆえに人に任す者

横山光輝『項羽と劉邦 5 大元帥誕生』（潮出版社，2001）196p
項羽と劉邦 (横山光輝の漫画) 名言数 50

横山光輝による歴史漫画である。1987年から1992年まで「コミックトム」（潮出...-ウィキペディア

 9  タグ  
ひどく真っ直ぐ真ん中を行ける者が大物か、器の方はどうしようもないが、せめて取り扱いには気をつけたいものだな - 銘無き石碑
この条件を一つか二つなら満たしている人はそれなりにいるとは思うが、全てを満たす人など見たことも聞いたこともない。 - 人生で迷子
土建屋をやっていた頃、角栄は地元を有力者の饗応の為に女を用意して抱かせていた。
ある日、一人の男が女を抱かずに帰ろうとしたのので角栄は気にせずに抱いていけと言った。
するとその男が「いや、俺は男が好きなんだ」と言った。そこで角栄はこう言った。

そうか。なら俺を抱け

にいろぐ(nikuch.blog42.fc2.com)より。
田中角栄 名言数 9

日本の政治家、建築士。衆議院議員（16期）、郵政大臣（第12代）、大蔵大臣（第6...-ウィキペディア

 13  タグ  
これはww - 銘無き石碑
ご厚意は光栄ですが、遠慮します。 - 銘無き石碑