悪の名言

「人の性は良心、その本姓は明なり。」大人になるほどくらくなり、赤子になるほど明るい。このだれもが知っていることを念頭に考えれば、当然に人の性は善と決められなくても、少なくとも悪ではない。同じ時代に生きた孟子は性善説をとり、聖人とされる。荀子のこの言葉をよしとする者は愚か者である。もしその人の善なるものが偽りであったならば、まだ見えないところが隠れている。現代においては西洋かぶれしているといえる。 - warau1943 2014-08-14 22:19:39 UTC

「偽り」じゃなくて「偽(ぎ)」では？
人為と偽りじゃ意味合いが違ってくるかと…
- 銘無き石碑 2014-08-17 04:32:16 UTC

人の性は善悪混ず、其の善を修むれば善人となり、其の悪を修むれば悪人となる。

「法言」より

楊雄 3

中国三国時代の前漢の儒者

人に存するもの眸子よりよりはなし。眸子はその悪を蔽うこと能わず

「孟子」より

孟子 21

孟子（もうし、紀元前372年? - 紀元前289年）は戦国時代中国の儒学者。姓は...-ウィキペディア

人が不正を非難するのは、そのことを増悪するからではなく、
むしろ、自分がその害をこうむりたくないからである。

「箴言集」より

ラ・ロシュフコー 138

フランスの有力貴族の名称である。...-ウィキペディア

悪

同悪相意。

利用されない機知は病気である。

判断の道徳とは、基準を持たない精神の道徳を軽蔑する。
というのは、精神に科学が属しているように、
判断には感情が属しているからである。

俺は俺の思うがままに邪悪であったぞ！

信もなく義もなく、相粗そひ相殺し相害するのみ

何かにつけて憤怒をいだくうちは、自己を制御していない。すべての悪に対しては、平静な抵抗が最高の勝利をおさめる

他人の名声を傷つけて己の名を高める人間を憎む。

他人のなした悪をゆるすことは、弱い人間にとって大いなる努力であっても、
少なくとも人を憎むという悩みより脱せよ。
ゆるすことができなければ、せめてはその悪を忘れよ。

人間誰しも過失のある者であるが、
犯罪に対して感じられる悔恨は、悪から徳を区別する。

人間はすべての善であり、悪でもある、極端はほとんどなく、すべて中途半端だ

人間の価値のひとつに恥というものがあり、恥ある人間は容易に罪悪に落ちず

人間が真に悪くなると、人を傷つけて喜ぶことのほかに興味を持たなくなる。

人貧しくては知短く、馬痩せては毛長し

人生は美しい。未来の世代をして、人生からすべての悪と抑圧と暴力を一掃させ、心ゆくまで人生を享受せしめよ。

人其の子の悪を知る莫し

人を邪道に引っ張り込むため、暗闇の手下共が真実を言うことがある。
わずかのまことで引っ張り込んでおいて深刻な結果で裏切るために。

人は誰ひとりとて、自ら進みて悪事を行う者なし。

人は自然の悪を知ることを学んで死を軽蔑し、社会の悪を知ることを学んで生を軽蔑する

人は一言をもってその賢愚を知る。

人の本性は善なり

人の本性は、･･その本性に従えば譲らず、譲れば本性に逆らう。
それゆえ、人の本性が悪になることは明白であり、善は後天的な仕業なり。

人の性は悪、その善なるものは偽りなり

人の性は善悪混ず、其の善を修むれば善人となり、其の悪を修むれば悪人となる。

人に存するもの眸子よりよりはなし。眸子はその悪を蔽うこと能わず

人が不正を非難するのは、そのことを増悪するからではなく、
むしろ、自分がその害をこうむりたくないからである。

同悪相意。

利用されない機知は病気である。

判断の道徳とは、基準を持たない精神の道徳を軽蔑する。というのは、精神に科学が属しているように、判断には感情が属しているからである。

俺は俺の思うがままに邪悪であったぞ！

信もなく義もなく、相粗そひ相殺し相害するのみ

何かにつけて憤怒をいだくうちは、自己を制御していない。すべての悪に対しては、平静な抵抗が最高の勝利をおさめる

他人の名声を傷つけて己の名を高める人間を憎む。

他人のなした悪をゆるすことは、弱い人間にとって大いなる努力であっても、少なくとも人を憎むという悩みより脱せよ。ゆるすことができなければ、せめてはその悪を忘れよ。

人間誰しも過失のある者であるが、犯罪に対して感じられる悔恨は、悪から徳を区別する。

人間はすべての善であり、悪でもある、極端はほとんどなく、すべて中途半端だ

人間の価値のひとつに恥というものがあり、恥ある人間は容易に罪悪に落ちず

人間が真に悪くなると、人を傷つけて喜ぶことのほかに興味を持たなくなる。

人貧しくては知短く、馬痩せては毛長し

人生は美しい。未来の世代をして、人生からすべての悪と抑圧と暴力を一掃させ、心ゆくまで人生を享受せしめよ。

人其の子の悪を知る莫し

人を邪道に引っ張り込むため、暗闇の手下共が真実を言うことがある。わずかのまことで引っ張り込んでおいて深刻な結果で裏切るために。

人は誰ひとりとて、自ら進みて悪事を行う者なし。

人は自然の悪を知ることを学んで死を軽蔑し、社会の悪を知ることを学んで生を軽蔑する

人は一言をもってその賢愚を知る。

人の本性は善なり

人の本性は、･･その本性に従えば譲らず、譲れば本性に逆らう。それゆえ、人の本性が悪になることは明白であり、善は後天的な仕業なり。

人の性は悪、その善なるものは偽りなり

人の性は善悪混ず、其の善を修むれば善人となり、其の悪を修むれば悪人となる。

人に存するもの眸子よりよりはなし。眸子はその悪を蔽うこと能わず

人が不正を非難するのは、そのことを増悪するからではなく、むしろ、自分がその害をこうむりたくないからである。

判断の道徳とは、基準を持たない精神の道徳を軽蔑する。
というのは、精神に科学が属しているように、
判断には感情が属しているからである。

他人のなした悪をゆるすことは、弱い人間にとって大いなる努力であっても、
少なくとも人を憎むという悩みより脱せよ。
ゆるすことができなければ、せめてはその悪を忘れよ。

人間誰しも過失のある者であるが、
犯罪に対して感じられる悔恨は、悪から徳を区別する。

人を邪道に引っ張り込むため、暗闇の手下共が真実を言うことがある。
わずかのまことで引っ張り込んでおいて深刻な結果で裏切るために。

人の本性は、･･その本性に従えば譲らず、譲れば本性に逆らう。
それゆえ、人の本性が悪になることは明白であり、善は後天的な仕業なり。

人が不正を非難するのは、そのことを増悪するからではなく、
むしろ、自分がその害をこうむりたくないからである。