悪の名言

フランス生まれの哲学者、数学者。合理主義哲学の祖であり、近世哲学の祖として知られ...-ウィキペディア

私はいつもこの言葉に助けられています。この言葉があったから、今まで何かを積極的にすることができた。感謝感謝です。ルネ・デカルトloveです。（笑）　　　ENDみいちゃんより★ - みぃちゃん＠海ざる 2012-08-27 13:45:39 UTC

悪

私は何か善を行おうとする希望を持ち、そこに悦びを感ずることも出来る。
だが同時に、悪を行いたいとも思い、そこにも悦びを覚えることが出来る。

善をなすには努力が必要である。しかし、悪を抑制するには、
さらにいっそうの努力が必要である。

売春婦の真の犯罪は職業道徳の空虚さを赤裸にしたことである。

道徳を云々するものにとっては、退屈こそひとつの重要な問題である。
というのは、人類の罪悪の少なくとも半分は、退屈を恐れるあまりおかされるものであるから。

善行とは、悪行を慎むのではなくて悪行を望まないことである。

悪に対する力を持たずに善に対する力を持つことは出来ない。
殺人者も英雄と同様に母親の乳が育てるのだから。

害悪の最もたるもの、最も悪質の犯罪は貧困である

女が終わるところに劣悪な男が始まる

生命はあらゆる財宝の最高とす。そして最高の悪は死とす

われわれは理性によってのみではなく、心によって真実を知る。

判断の道徳とは、基準を持たない精神の道徳を軽蔑する。
というのは、精神に科学が属しているように、
判断には感情が属しているからである。

人々は美徳の点ではそんなに差異はなく、悪徳の点でのみ差異がある。

女は人の非行をゆるすが、侮辱はけっして忘れない

悪は善のことを知っているが善は悪のことを知らず。

悪の最も効果的な誘惑手段の一つは闘争への誘いだ。例えば、女との闘いはベットでけりがつく。

善とは何か－人間において権力の感情と権力を欲する意志を高揚するすべてのもの。
悪とは何か－弱さから生ずるすべてのものである。

善も強ければ、悪にも強いというのが、いちばん強力な性格である

悪行の呪いは、絶えずそれが悪を産まざるをえないところにある。

悪い種子からは悪い実ができる

パンを得んがために純粋無垢を失うよりも、
餓死に甘んじるほうが人間にとってましである。

悪は河における岸のごときものである。岸は流れを堰くが、、それは流れを推し進めるよすがとなる。
この世の悪は、人間が水の流れるごく善にむかわしめるために存在する。

不決断こそ最大の害悪。

利用されない機知は病気である。

朋友の間、悪しきことならば面前に言うべし、陰で譏(そし)るべからず。

邪は正をおかさず。

私は何か善を行おうとする希望を持ち、そこに悦びを感ずることも出来る。だが同時に、悪を行いたいとも思い、そこにも悦びを覚えることが出来る。

善をなすには努力が必要である。しかし、悪を抑制するには、さらにいっそうの努力が必要である。

売春婦の真の犯罪は職業道徳の空虚さを赤裸にしたことである。

道徳を云々するものにとっては、退屈こそひとつの重要な問題である。というのは、人類の罪悪の少なくとも半分は、退屈を恐れるあまりおかされるものであるから。

善行とは、悪行を慎むのではなくて悪行を望まないことである。

悪に対する力を持たずに善に対する力を持つことは出来ない。殺人者も英雄と同様に母親の乳が育てるのだから。

害悪の最もたるもの、最も悪質の犯罪は貧困である

女が終わるところに劣悪な男が始まる

生命はあらゆる財宝の最高とす。そして最高の悪は死とす

われわれは理性によってのみではなく、心によって真実を知る。

判断の道徳とは、基準を持たない精神の道徳を軽蔑する。というのは、精神に科学が属しているように、判断には感情が属しているからである。

人々は美徳の点ではそんなに差異はなく、悪徳の点でのみ差異がある。

女は人の非行をゆるすが、侮辱はけっして忘れない

悪は善のことを知っているが善は悪のことを知らず。

悪の最も効果的な誘惑手段の一つは闘争への誘いだ。例えば、女との闘いはベットでけりがつく。

善とは何か－人間において権力の感情と権力を欲する意志を高揚するすべてのもの。悪とは何か－弱さから生ずるすべてのものである。

善も強ければ、悪にも強いというのが、いちばん強力な性格である

悪行の呪いは、絶えずそれが悪を産まざるをえないところにある。

悪い種子からは悪い実ができる

パンを得んがために純粋無垢を失うよりも、餓死に甘んじるほうが人間にとってましである。

悪は河における岸のごときものである。岸は流れを堰くが、、それは流れを推し進めるよすがとなる。この世の悪は、人間が水の流れるごく善にむかわしめるために存在する。

不決断こそ最大の害悪。

利用されない機知は病気である。

﻿朋友の間、悪しきことならば面前に言うべし、陰で譏(そし)るべからず。

邪は正をおかさず。

私は何か善を行おうとする希望を持ち、そこに悦びを感ずることも出来る。
だが同時に、悪を行いたいとも思い、そこにも悦びを覚えることが出来る。

善をなすには努力が必要である。しかし、悪を抑制するには、
さらにいっそうの努力が必要である。

道徳を云々するものにとっては、退屈こそひとつの重要な問題である。
というのは、人類の罪悪の少なくとも半分は、退屈を恐れるあまりおかされるものであるから。

悪に対する力を持たずに善に対する力を持つことは出来ない。
殺人者も英雄と同様に母親の乳が育てるのだから。

判断の道徳とは、基準を持たない精神の道徳を軽蔑する。
というのは、精神に科学が属しているように、
判断には感情が属しているからである。

善とは何か－人間において権力の感情と権力を欲する意志を高揚するすべてのもの。
悪とは何か－弱さから生ずるすべてのものである。

パンを得んがために純粋無垢を失うよりも、
餓死に甘んじるほうが人間にとってましである。

悪は河における岸のごときものである。岸は流れを堰くが、、それは流れを推し進めるよすがとなる。
この世の悪は、人間が水の流れるごく善にむかわしめるために存在する。

朋友の間、悪しきことならば面前に言うべし、陰で譏(そし)るべからず。