真理の名言

日本の小説家である。本名、津島修治（つしましゅうじ）。自殺未遂や薬物中毒を克...-ウィキペディア

つまんねぇ人生を送っているんだなあ。 - 銘無き石碑 2019-10-16 16:18:26 UTC

阿鼻叫喚を生きることを自分の知性を使って理想的な形に変えていこうとしないから、だから、つまらない生き方になるんだよ。 - 銘無き石碑 2022-04-05 17:32:21 UTC

暗い人のオーラが不愉快 - 銘無き石碑 2022-04-05 17:38:18 UTC

考える能力が消えたのか？ - 銘無き石碑 2022-04-05 17:45:05 UTC

君とは恋はできないよ。だって、君に私の心が惹かれないから。 - 銘無き石碑 2024-02-09 10:08:37 UTC

生活には懐疑というのが密雲のように幾重にも襲うてくる。
若しくはずっと疑って動かない。それを克服することは容易な業ではない。
併しそれがまた求道の課題なのである。懐疑の課題がないなら、真理の探究はできない。

「絶対的生活」より

倉田百三 8

日本の劇作家、評論家で大正、昭和初期に活躍した。広島県庄原市には、倉田百三文学館...-ウィキペディア

神の怒りは不義をもて真理を阻む人の、
もろもろの不敬と不義とに対いて天より顕わる

「ローマ書一章十八節」より

新約聖書 46

紀元1世紀から2世紀にかけてキリスト教徒たちによって書かれた文書で、『旧約聖書』...-ウィキペディア

真理を知らん、而して真理は汝らに自由を得さすべし。

「ヨハネ伝八章三十二節」より

新約聖書 46

紀元1世紀から2世紀にかけてキリスト教徒たちによって書かれた文書で、『旧約聖書』...-ウィキペディア

哲学は真の所在を示す羅針盤であり真理の暗示者である。

「哲学以前」より

出隆 1

昭和時代の哲学者

愚者一得

「史記」より

司馬遷 24

中国前漢時代の歴史家で、『史記』の著者。姓は司馬。名は遷、字は子長。周代の記...-ウィキペディア

狂夫の言も聖人は選ぶ

「史記」より

司馬遷 24

中国前漢時代の歴史家で、『史記』の著者。姓は司馬。名は遷、字は子長。周代の記...-ウィキペディア

真理

真理は、節をまげることの出来ない人士を暴力より遠ざけ、
そしてその孤独の裡に慰める。

教義はお膳立てされ、詰め込まれた真理の外皮以外の何ものでもない。

新しい真理の発見のときは、つねに少数派である。
それが正しければ多数派になる。

真理に向かって歩む人は、ただ一人で歩む。

主義は設定され、詰め込まれた真理の表皮にすぎない。

われわれの裡に存在するものはすべて同一なり。生と死、醒と睡、若と老

真理は、その正反対も同じく真理である。
言いかえれば、つねに真理は、それが一面的である場合にのみ口に言われ、
ことばの衣装に包まれることが出来る。

真理とは、信仰と知識の相殺し合う点である。

出来る限り善を行い、何者にもまして自由を愛し、
王座のもとであろうとも、断じて真理を裏切るまい。

真理という優れた地盤の上に立つことに比すべき愉しみはない。

悪と善は神の右手と左手である。

俗衆の神々を否定することが冒?にあらずして、
俗衆の見解を神々に適応することが冒?なり

いかなる人も、好んで真理から除け者にされるものなし。

道理に於て勝たせたいと思う方に勝たすがよし。

真理を証するもの三つあり、
すなわち天然と人と聖書

愛に疑惑なし、最大の真理なればなり

このたから（真理）は天にありては、天の道となり、
地にありては、地のみちとなり、
人にありては、人の道となるものなり。

ただ、いっさいは過ぎていきます。自分が今まで阿鼻叫喚で生きてきた、いわゆる人間の世界において、
たった一つ、真理らしく思われたのは、それだけでした

神の怒りは不義をもて真理を阻む人の、
もろもろの不敬と不義とに対いて天より顕わる

真理を知らん、而して真理は汝らに自由を得さすべし。

哲学は真の所在を示す羅針盤であり真理の暗示者である。

愚者一得

狂夫の言も聖人は選ぶ

真理は、節をまげることの出来ない人士を暴力より遠ざけ、そしてその孤独の裡に慰める。

教義はお膳立てされ、詰め込まれた真理の外皮以外の何ものでもない。

新しい真理の発見のときは、つねに少数派である。それが正しければ多数派になる。

真理に向かって歩む人は、ただ一人で歩む。

主義は設定され、詰め込まれた真理の表皮にすぎない。

われわれの裡に存在するものはすべて同一なり。生と死、醒と睡、若と老

真理は、その正反対も同じく真理である。言いかえれば、つねに真理は、それが一面的である場合にのみ口に言われ、ことばの衣装に包まれることが出来る。

真理とは、信仰と知識の相殺し合う点である。

出来る限り善を行い、何者にもまして自由を愛し、王座のもとであろうとも、断じて真理を裏切るまい。

真理という優れた地盤の上に立つことに比すべき愉しみはない。

悪と善は神の右手と左手である。

俗衆の神々を否定することが冒?にあらずして、俗衆の見解を神々に適応することが冒?なり

いかなる人も、好んで真理から除け者にされるものなし。

道理に於て勝たせたいと思う方に勝たすがよし。

真理を証するもの三つあり、すなわち天然と人と聖書

愛に疑惑なし、最大の真理なればなり

このたから（真理）は天にありては、天の道となり、地にありては、地のみちとなり、人にありては、人の道となるものなり。

ただ、いっさいは過ぎていきます。自分が今まで阿鼻叫喚で生きてきた、いわゆる人間の世界において、たった一つ、真理らしく思われたのは、それだけでした

神の怒りは不義をもて真理を阻む人の、もろもろの不敬と不義とに対いて天より顕わる

真理を知らん、而して真理は汝らに自由を得さすべし。

哲学は真の所在を示す羅針盤であり真理の暗示者である。

愚者一得

狂夫の言も聖人は選ぶ

真理は、節をまげることの出来ない人士を暴力より遠ざけ、
そしてその孤独の裡に慰める。

新しい真理の発見のときは、つねに少数派である。
それが正しければ多数派になる。

真理は、その正反対も同じく真理である。
言いかえれば、つねに真理は、それが一面的である場合にのみ口に言われ、
ことばの衣装に包まれることが出来る。

出来る限り善を行い、何者にもまして自由を愛し、
王座のもとであろうとも、断じて真理を裏切るまい。

俗衆の神々を否定することが冒?にあらずして、
俗衆の見解を神々に適応することが冒?なり

真理を証するもの三つあり、
すなわち天然と人と聖書

このたから（真理）は天にありては、天の道となり、
地にありては、地のみちとなり、
人にありては、人の道となるものなり。

ただ、いっさいは過ぎていきます。自分が今まで阿鼻叫喚で生きてきた、いわゆる人間の世界において、
たった一つ、真理らしく思われたのは、それだけでした

神の怒りは不義をもて真理を阻む人の、
もろもろの不敬と不義とに対いて天より顕わる