ジェンダーの名言

日本の女が戦争で日本の男に守ってもらわないほうが、敵のもっと『いい男』と出会えるかもしれない

上野千鶴子 2

日本のフェミニスト、社会学者。専攻は、家族社会学、ジェンダー論、女性学。東京...-ウィキペディア

こういうのになんもコメントついてない時点でこのサイト見てる層がわかるな　フェミまんだらけじゃねえ
- 銘無き石碑 2022-10-12 07:53:29 UTC

日本人の男を見下しているな。 - 銘無き石碑 2022-10-12 13:32:37 UTC

ジェンダー

日本の女が戦争で日本の男に守ってもらわないほうが、敵のもっと『いい男』と出会えるかもしれない

自然史的・人類史的に言えばマスターベーションしながら死んでいただければいいと思います。冷たいでしょうか？

男らしさを表現する装置が、「男」である必要はない

自分が男らしくないと悩むこと自体が男らしさの保証となる

服装が女性をつくり、服装が男性をつくる、衣装こそが本質である

過去の歴史において女性に許されてきたことを
あたかも女性の属性であるかのように認めることは、女性の可能性に対する侮辱である

女とは他者である

「みんな同じ人間」という、
一見してリベラルなスローガンは、じつは何も語っていないか、
あるいは「男のみ」ということを語っているかのどちらかなのです。

嗜好の性差のステレオタイプに、生得的な好みの差がたまたま一致したとしても、
それを唯一の要因とみなすことはできない

女の子なら人生に一度はおでんを作らない限り、永遠の「孤独」が待ち受けている

ディーラー、ファンドマネージャー、女性
事務職、営業職、研究職、あ、あと女性も少しいます

いくら個人が決意しても、社会の仕組みが変わらなければ、問題は解決しない

わたしはたしかに父に愛されて育った。わたしもそのように育てたい。
子どもにとっては、それ以上に重要なことはないだろうから。

セクシュアリティという、人間に関する真理、権力によって抑圧されたのではなく、
むしろ一定に、権力のテクノロジーないし装置によって、創り出されたものなのです。

権力は人々に対して、積極的に自分自身のことを語らせ、
またその語りを聞き取らせ、書き留めさせ、さらに分類させるものなのです。

神経症というのは、
自分の性について言葉で語ることを禁じられた者が、
そのかわりに体によって語っている

菓子を食い過ぎたり。菓子は断じて廃すべし

マイノリティが抵抗のために集団として立ち上がるとき、
個々人の違いを超えた利害や歴史の一体性が強調されることがありますが、
それは本質主義的なナショナリズムなどを招き寄せてしまう。

ある人のある特定の属性に、
その人の存在そのものを覆い尽くすような特権的な価値を与えるならば、
それは本質主義なのです。

ジェンダーとは男女というふたつの項ではなく、ひとつの差別化という実践である、
だからジェンダーは複数ではなく、単数の概念である

ジェンダーは挑戦だ。

今の日本社会にとって真の問題は「母なるもの」の喪失ではない。
「母なるもの」への人々の幻想と執着が、新たな時代に即した子育てや
家庭のあり方を求めていく柔軟さを失わせていることである。

母親が産んだ子の教育に専念するのが望ましいとする理念は、
自然発生的なものではなく近代社会の産物である。

日本の女が戦争で日本の男に守ってもらわないほうが、敵のもっと『いい男』と出会えるかもしれない

自然史的・人類史的に言えばマスターベーションしながら死んでいただければいいと思います。冷たいでしょうか？

男らしさを表現する装置が、「男」である必要はない

自分が男らしくないと悩むこと自体が男らしさの保証となる

服装が女性をつくり、服装が男性をつくる、衣装こそが本質である

過去の歴史において女性に許されてきたことをあたかも女性の属性であるかのように認めることは、女性の可能性に対する侮辱である

女とは他者である

「みんな同じ人間」という、一見してリベラルなスローガンは、じつは何も語っていないか、あるいは「男のみ」ということを語っているかのどちらかなのです。

嗜好の性差のステレオタイプに、生得的な好みの差がたまたま一致したとしても、それを唯一の要因とみなすことはできない

女の子なら人生に一度はおでんを作らない限り、永遠の「孤独」が待ち受けている

ディーラー、ファンドマネージャー、女性事務職、営業職、研究職、あ、あと女性も少しいます

いくら個人が決意しても、社会の仕組みが変わらなければ、問題は解決しない

わたしはたしかに父に愛されて育った。わたしもそのように育てたい。子どもにとっては、それ以上に重要なことはないだろうから。

セクシュアリティという、人間に関する真理、権力によって抑圧されたのではなく、むしろ一定に、権力のテクノロジーないし装置によって、創り出されたものなのです。

権力は人々に対して、積極的に自分自身のことを語らせ、またその語りを聞き取らせ、書き留めさせ、さらに分類させるものなのです。

神経症というのは、自分の性について言葉で語ることを禁じられた者が、そのかわりに体によって語っている

菓子を食い過ぎたり。菓子は断じて廃すべし

マイノリティが抵抗のために集団として立ち上がるとき、個々人の違いを超えた利害や歴史の一体性が強調されることがありますが、それは本質主義的なナショナリズムなどを招き寄せてしまう。

ある人のある特定の属性に、その人の存在そのものを覆い尽くすような特権的な価値を与えるならば、それは本質主義なのです。

ジェンダーとは男女というふたつの項ではなく、ひとつの差別化という実践である、だからジェンダーは複数ではなく、単数の概念である

ジェンダーは挑戦だ。

今の日本社会にとって真の問題は「母なるもの」の喪失ではない。「母なるもの」への人々の幻想と執着が、新たな時代に即した子育てや家庭のあり方を求めていく柔軟さを失わせていることである。

母親が産んだ子の教育に専念するのが望ましいとする理念は、自然発生的なものではなく近代社会の産物である。

過去の歴史において女性に許されてきたことを
あたかも女性の属性であるかのように認めることは、女性の可能性に対する侮辱である

「みんな同じ人間」という、
一見してリベラルなスローガンは、じつは何も語っていないか、
あるいは「男のみ」ということを語っているかのどちらかなのです。

嗜好の性差のステレオタイプに、生得的な好みの差がたまたま一致したとしても、
それを唯一の要因とみなすことはできない

ディーラー、ファンドマネージャー、女性
事務職、営業職、研究職、あ、あと女性も少しいます

わたしはたしかに父に愛されて育った。わたしもそのように育てたい。
子どもにとっては、それ以上に重要なことはないだろうから。

セクシュアリティという、人間に関する真理、権力によって抑圧されたのではなく、
むしろ一定に、権力のテクノロジーないし装置によって、創り出されたものなのです。

権力は人々に対して、積極的に自分自身のことを語らせ、
またその語りを聞き取らせ、書き留めさせ、さらに分類させるものなのです。

神経症というのは、
自分の性について言葉で語ることを禁じられた者が、
そのかわりに体によって語っている

マイノリティが抵抗のために集団として立ち上がるとき、
個々人の違いを超えた利害や歴史の一体性が強調されることがありますが、
それは本質主義的なナショナリズムなどを招き寄せてしまう。

ある人のある特定の属性に、
その人の存在そのものを覆い尽くすような特権的な価値を与えるならば、
それは本質主義なのです。

ジェンダーとは男女というふたつの項ではなく、ひとつの差別化という実践である、
だからジェンダーは複数ではなく、単数の概念である

今の日本社会にとって真の問題は「母なるもの」の喪失ではない。
「母なるもの」への人々の幻想と執着が、新たな時代に即した子育てや
家庭のあり方を求めていく柔軟さを失わせていることである。

母親が産んだ子の教育に専念するのが望ましいとする理念は、
自然発生的なものではなく近代社会の産物である。