学問の名言

学問

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学ぶことを歓びとし、これに心を奪われて何者にもそそのかされない。

「断片」より

ベトラルカ 3

イタリアの詩人

汝の知るところのものは、汝がそれを知るということを他人が知らねば無価値なり。

「断片」より

ベルシウス・フラックス 2

ローマの諷刺詩人

逆境に勝る教育はない。

「語録」より

ベンジャミン・ディズレーリ 44

イギリスの政治家、小説家、貴族。ユダヤ人でありながら保守党内で上り詰めること...-ウィキペディア

いまちょうど教育されてます - 銘無き石碑 2011-07-18 23:38:05 UTC

私の唯一の研究は人間であるといえる。

「スペインにおける聖書」より

ボロウ 1

イギリスの文筆家

学問が政治や経済の支配勢力に奉仕する侍女となったり、
利用される奴隷となったりする危険は今日いよいよ増大している。

「次代学問のすすめ」より

末川博 2

学問は飯と心得べし。腹にあくが為なり。
かけ物などのように人に見せんずる為にはあらず。

「梅園拾葉」より

三浦梅園 3

江戸時代の儒学者

自己教育の真の方法は、すべてのことを疑ってみることである。

「自叙伝」より

ジョン・スチュアート・ミル 9

イギリスの哲学者である。政治哲学者、経済思想家でもあり、政治哲学においては自由主...-ウィキペディア

偉人は自分が学ぼうとするもののみを学ぶ。凡人は他の人が学ぶべきだと考えることを学ぶ

「印象と意見」より

ムーア 4

イギリスの作家・随筆家

自身と自立性のある教養の本質は、ゆるぎなきエゴイズムである。

「偏見」より

メンケン 4

アメリカの編集者・作家

大人の学は道のためなり、小人の学は利の為なり。

「法言」より

楊雄 3

中国三国時代の前漢の儒者

知性もあらゆる物と同じく消耗する。
学問はその栄養である。知性を養い、かつそれを消耗する。

「人さまざま」より

ジャン・ド・ラ・ブリュイエール 63

フランスのモラリストであり作家である。 17世紀のフランスの宮廷人たちを描き、...-ウィキペディア

学ぶに暇あらずというものは、暇ありといえども亦学ぶ能わず。

「淮南子」より

劉安 17

中国前漢時代の皇族（淮南王）、学者である。『淮南子』の主著者。後世、劉安に関する...-ウィキペディア

教師はローソクのようなもので、自ら燃やしつくして生徒を啓発する。

「語録」より

ルーフィニィ 1

イタリアの作家

子、年二十以後、すなはち四夫にして一国に繋がるあるを知り、三十以後、
すなはち天下に繋がるあるを知り、四十以後、すなはち五世界に繋がるあるを知る

「省侃言録」より

佐久間象山 3

江戸時代の洋学者

あらゆる人間の知識のうちで最も有用でありながら最も進んでいないものは、
人間に関する知識であるように思われる。

「人間不平等起源論」より

ジャン＝ジャック・ルソー 50

フランス語圏ジュネーヴ共和国に生まれ、主にフランスで活躍した哲学者、政治哲学者、...-ウィキペディア

学ぶに老いすぎていることはない。

「イギリスのことわざ」より

ジョン・レイ 11

ジョン・レイ (博物学者) - John Ray（1627年11月29日 – 1...-ウィキペディア

学は多きにあらず、要はもとを精しうするに在り。

「孔叢子」より

孫孔鮒 1

秦代・孔子の九世の孫孔鮒（そんこうふ）著萬暦5年.・7巻。孔子及びその一族の代...

学問は飛耳長目の道。

飛耳長目は遠方の見聞「荀子」より

荀子 18

中国の戦国時代末の思想家・儒学者。諱は況。尊称して荀卿とも呼ばれる。漢代には孫卿...-ウィキペディア

上学は神で聴き、中学は心で聴き、下学は耳で聴く。

最上の修学態度は精神を込めて聞き、中等のそれは心にとめて聞き、最悪のそれは耳に入れるだけである。「荀子」より

荀子 18

中国の戦国時代末の思想家・儒学者。諱は況。尊称して荀卿とも呼ばれる。漢代には孫卿...-ウィキペディア

小人の学は耳より入り手口より出ず。口耳の間はわずかに四寸のみ。何ぞ以て七尺の躯を美とするに足らんや。

「荀子」より

荀子 18

中国の戦国時代末の思想家・儒学者。諱は況。尊称して荀卿とも呼ばれる。漢代には孫卿...-ウィキペディア

書を以て御する者は馬の情を尽くさず。

「戦国策」より

劉向 22

前漢の学者、政治家。はじめの名は更生、字は子政。多数の著作者で知られる。劉邦の末...-ウィキペディア

大学の道は明徳を明らかにするにあり、民を親しむにあり、至善に止むるにあり

「大学」より

中国のことわざ-作者不詳 24

中国4書の1つ

無知を信奉するものは漆黒の闇に陥る。
それど学識に満足する者は、さらに暗い闇に陥るに似たり。

「ブリハッド・アーラニヤカ・ウパニシャッド」より

ヴェーダ 2

ヴェーダの宗教系の聖典である白ヤジュル・ヴェーダに含まれるウパニシャッド文献のひ...

学問との事業は井を掘るがごとし。泉に及ばざれば、井を棄つると同じ

「孟子」より

孟子 21

孟子（もうし、紀元前372年? - 紀元前289年）は戦国時代中国の儒学者。姓は...-ウィキペディア

記間の学は以て人の死を為すに足らず。

記間の学は古書の暗記、生き字引のような教師は人を教えられない。「礼記」より

戴聖 9

周から漢にかけて儒学者がまとめた礼に関する書物を、戴聖が編纂したものである。全4...

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学ぶことを歓びとし、これに心を奪われて何者にもそそのかされない。

汝の知るところのものは、汝がそれを知るということを他人が知らねば無価値なり。

逆境に勝る教育はない。

私の唯一の研究は人間であるといえる。

学問が政治や経済の支配勢力に奉仕する侍女となったり、利用される奴隷となったりする危険は今日いよいよ増大している。

学問は飯と心得べし。腹にあくが為なり。かけ物などのように人に見せんずる為にはあらず。

自己教育の真の方法は、すべてのことを疑ってみることである。

偉人は自分が学ぼうとするもののみを学ぶ。凡人は他の人が学ぶべきだと考えることを学ぶ

自身と自立性のある教養の本質は、ゆるぎなきエゴイズムである。

大人の学は道のためなり、小人の学は利の為なり。

知性もあらゆる物と同じく消耗する。学問はその栄養である。知性を養い、かつそれを消耗する。

学ぶに暇あらずというものは、暇ありといえども亦学ぶ能わず。

教師はローソクのようなもので、自ら燃やしつくして生徒を啓発する。

子、年二十以後、すなはち四夫にして一国に繋がるあるを知り、三十以後、すなはち天下に繋がるあるを知り、四十以後、すなはち五世界に繋がるあるを知る

あらゆる人間の知識のうちで最も有用でありながら最も進んでいないものは、人間に関する知識であるように思われる。

学ぶに老いすぎていることはない。

学は多きにあらず、要はもとを精しうするに在り。

学問は飛耳長目の道。

上学は神で聴き、中学は心で聴き、下学は耳で聴く。

小人の学は耳より入り手口より出ず。口耳の間はわずかに四寸のみ。何ぞ以て七尺の躯を美とするに足らんや。

書を以て御する者は馬の情を尽くさず。

大学の道は明徳を明らかにするにあり、民を親しむにあり、至善に止むるにあり

無知を信奉するものは漆黒の闇に陥る。それど学識に満足する者は、さらに暗い闇に陥るに似たり。

学問との事業は井を掘るがごとし。泉に及ばざれば、井を棄つると同じ

記間の学は以て人の死を為すに足らず。

学問が政治や経済の支配勢力に奉仕する侍女となったり、
利用される奴隷となったりする危険は今日いよいよ増大している。

学問は飯と心得べし。腹にあくが為なり。
かけ物などのように人に見せんずる為にはあらず。

知性もあらゆる物と同じく消耗する。
学問はその栄養である。知性を養い、かつそれを消耗する。

子、年二十以後、すなはち四夫にして一国に繋がるあるを知り、三十以後、
すなはち天下に繋がるあるを知り、四十以後、すなはち五世界に繋がるあるを知る

あらゆる人間の知識のうちで最も有用でありながら最も進んでいないものは、
人間に関する知識であるように思われる。

無知を信奉するものは漆黒の闇に陥る。
それど学識に満足する者は、さらに暗い闇に陥るに似たり。