努力

”勘”というと一般的になんとなく曖昧なもののように思われるけど、習練を積み重ねたところから生まれる”勘”というものは、科学も及ばない正確性、適格性を持っている。そこに人間の習練の尊さというものがある

野村克也 名言数 6

京都府竹野郡網野町（現：京丹後市）出身の元プロ野球選手（捕手）・コーチ・監督。ヤ...-ウィキペディア

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いいときもあるし、悪いときもあります。自分もまた、
それで初心に戻れたりしましたね。
僕はやっているうちに人生は円だと思ってきました。
朝があれば、昼があり、夜があって、朝がくる。
季節で言えば冬がくれば、春、夏、秋がきて。
これはもう止めようがありません。
人間もサイクルみたいなものがあって、調子がいいときもあれば、
悪いときもある。調子が悪いのをどう短くするか。
それをできるだけ短くするのは自分なりのものがあるとおもいますね。

王貞治 名言数 14

日本生まれ、中華民国籍の元プロ野球選手・監督。福岡ソフトバンクホークス株式会社取...-ウィキペディア

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石川遼くんにぜひとも伝えたい、王さんの人生を！
遼くんがんばれ！ - 奈々氏

いかなる時でも、人間のなさねばならないことは、
世界の終焉が明日であっても、自分は今日、りんごの木を植えることだ

「第二のチャンス」より
ゲオルギウ 名言数 6

ルーマニアの作家 本名はコンスタンティン・ヴィルヂル・ゲオルギウ

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ＨＰ「ものがたり通信」（http://www.5f.biglobe.ne.jp/~tsuushin）の「８．真実を求めて」の中で、この名言のルーツの探求についての一文を草しています。Ｃ．Ｖ．ゲオルギウが、小説『第二のチャンス』（筑摩書房、１９５３年）で述べているこの言葉は、マルチン・ルターが言った言葉として紹介してあり、訳文は精確には「どんな時でも人間のなさねばならないことは、」　「たとえ世界の終末が明白であっても、自分は今日リンゴの木を植える……」となっていて、若干、異なります。「どんな」「終末」「明白（めいはく）」「リンゴ」「ことだ」が表記上、食い違う。「明白（めいはく）」については、訳書のドイツ語原綴りに「Ｍｏｒｇｅｎ（明日）」とあるので、本来、「明日（あす・あした）」とすべきことがわかります。多くの類似の文は、「明日（あす・あした）」を採用しています。原書の訳文が「明白（めいはく）」であるのは、フランス語の訳文としては「明白（めいはく）」が正しいためかもしれません。ここは、フランス語の原書の綴りの確認が必要でしょう。まったく、「めいわく」（！）な話ですね。ともあれ、この言葉は、マルチン・ルターの言葉とも確定できず、１９４４年１０月のドイツ・ヘッセン教会の回状にルターの言葉として出てくるのが初出のようで、ルターに帰せられている言葉であり、Ｃ．Ｖ．ゲオルギウが小説で引用して、知られるようになったというわけです。詳しくは、「真実を求めて」をごらんください。 - 柴田　昭彦
ゲオルギウの『第二のチャンス』のフランス語の原書（１９９０年発行）が入手できました。フランス語原書の該当箇所（４４３ページ）には、ｄｅｍａｉｎ(ドマン）　が使われており、これは英語の　tomorrow（トゥモロウ）の意味です。この結果から、訳書（筑摩書房、１９５３年）にあった「明白」は、単なる誤植であり、「明日」が正しいことが「明白」となりました。詳細は、「ものがたり通信」の「真実を求めて」に載せました。 - 柴田　昭彦

おとなは二度と子どもになることができず、できるとすれば子どもじみた姿になるだけである。とはいえ、子どもの天真爛漫は、おとなを喜ばせはしないだろうか。そしておとなが、今度は自分たち自身で、より高次の段階において子どものもつ素直さを再生産することに努力してはならないのだろうか。

「経済学批判要綱」（序説）より
カール・マルクス 名言数 50

ドイツ・プロイセン王国出身の哲学者、思想家、経済学者、革命家。1845年にプロイ...-ウィキペディア

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レーノルズ（画家）の言葉

すぐれた芸術は、天賦の才とか生まれつきの審美眼、
神からの贈りものなどという言葉で形容されるが、
実のところは、作者の一途な努力によって得られるのではないだろうか

S.スマイルズ：著 竹内均：訳 『自助論』（知的生きかた文庫，2002）84p
サミュエル・スマイルズ 自助論 名言数 104

1859年発行のサミュエル・スマイルズ著の成功伝集である。300人以上の欧米人の...-ウィキペディア

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