格言：金言の名言

常識とは、一グループ内において誰もが当たり前に知っている事柄
つまり、経験主義者のよりどころ。
常識は地域的である。
常識が誰の目で見ても理にかなったものである、かどうかとは関係ない。
日本人は、日本語で書かれた常識と言う言葉の意味を正しく理解しているだろうか？
ゲーテのこの名言の訳は正しいのだろうか？
ゲーテの言葉にしては、浅すぎる。 - わかっていない人。 2010-08-05 15:39:14 UTC

こういう捻くれた発想は大好きだ。
下手にきれいごとを言われるよりも何倍も効く。 - 銘無き石碑 2014-06-23 02:00:10 UTC

お世辞を言うは容易になるも、真に賛美するは難事なり。

「断片」より

ヘンリー・デイヴィッド・ソロー 45

アメリカ合衆国の作家・思想家・詩人・博物学者。...-ウィキペディア

お互いに人生をもっと楽にしてやれないなら、
われわれはなんのために生きているのだ。

ジョージ・エリオット 15

イギリスの作家。本名はメアリー・アン・エヴァンズ（Mary Anne Evans...-ウィキペディア

優しいね - 銘無き石碑 2013-05-11 20:33:30 UTC

格言：金言

いくら固いナイフでも悪用すれば刃がなくなる。

いちばん嫌らしい嘘は、いちばん真実に近い虚言だ。

いったん仕事に着手したら、
目標とするすべてが得られるまで手を離すな。

いつまでも存続するのは、信仰と希望と愛と、この三つである。
このうちで最も大いなるものは、愛である。

いつまでも無知のままでいたければ、きわめて簡単で効果のある
方法がある。自分の取るに足らぬ意見と知識に満足しておればよい。

いつも楽しく暮らすよう心がければ、
外的環境から完全にあるいはほとんど開放される。

いつわたしが死のうともそのときは、
私のことをよく知る人にこう言ってもらいたい－－
いつもアザミを摘み取り、花が咲くであろうと思われる
場所に花を植えていた人だった、と。

いらぬ取り越し苦労をするよりも、
前もって考えたり計画するほうが大事だ。

いろいろの道徳が嘘であることを立証する格言を、
正しく判断するのをためらうのは、
それらが自分に関して真実であることがあまりにも容易に信じられるからである。

いわゆる害悪と呼ばれるものの多くは、悩める者の心のありかたを、
恐怖の態度から闘争の態度へと変化させることにより、
気を引き締める強壮剤に変えることができる。

うんと熱中せよ。熱中は熱中を生む。

おお主よ、われに力と勇気を与え給え、
わが肉、わが心を嫌悪の念なく見んがために

おまえを永遠に愛するという言葉は、ローソクがお前の生きている間燃え続けるというに等しい

およそ哲学というものは、常識をわかりにくい言葉で表現したものにすぎない。

お世辞を言うは容易になるも、真に賛美するは難事なり。

お互いに人生をもっと楽にしてやれないなら、
われわれはなんのために生きているのだ。

お互いに手をつなぐときにも間をあけよう。

お辞儀するなら深くせよ。

きっと成功してみせる、と決心することが、
何よりも重要だということを、常に銘記すべきである。

きれいな庭をつくりたい者は、
いささかも雑草の生える場所を残しておくことはないだろう。

こうして庭で鍬を振るって畑を耕していると、
気分がすっかりさわやかになり、体の調子も良くなるので、
自分でやるべき仕事を今まで人任せにしていたのは、
何と愚かだったのだろうと、はっと気づくのである。

こちらに五分の理しかない場合には、
どんなに重大なことでも、相手に譲るべきだ。
こちらに十分理があると思われる場合でも、
小さいことなら、譲った方がいい。

この上なく気高い創造物でさえ、暗黒と地上の影がなければ、
いつまでも人の目に止まらない。

この世で一番大事なことは、自分が「どこ」にいるかということ
ではなく、「どの方角に」向かっているか、ということである。

この世で人を疲れ果てさせるものは、自分を偽る心です。

いくら固いナイフでも悪用すれば刃がなくなる。

いちばん嫌らしい嘘は、いちばん真実に近い虚言だ。

いったん仕事に着手したら、目標とするすべてが得られるまで手を離すな。

いつまでも存続するのは、信仰と希望と愛と、この三つである。このうちで最も大いなるものは、愛である。

いつまでも無知のままでいたければ、きわめて簡単で効果のある方法がある。自分の取るに足らぬ意見と知識に満足しておればよい。

いつも楽しく暮らすよう心がければ、外的環境から完全にあるいはほとんど開放される。

いつわたしが死のうともそのときは、私のことをよく知る人にこう言ってもらいたい－－いつもアザミを摘み取り、花が咲くであろうと思われる場所に花を植えていた人だった、と。

いらぬ取り越し苦労をするよりも、前もって考えたり計画するほうが大事だ。

いろいろの道徳が嘘であることを立証する格言を、正しく判断するのをためらうのは、それらが自分に関して真実であることがあまりにも容易に信じられるからである。

いわゆる害悪と呼ばれるものの多くは、悩める者の心のありかたを、恐怖の態度から闘争の態度へと変化させることにより、気を引き締める強壮剤に変えることができる。

うんと熱中せよ。熱中は熱中を生む。

おお主よ、われに力と勇気を与え給え、わが肉、わが心を嫌悪の念なく見んがために

おまえを永遠に愛するという言葉は、ローソクがお前の生きている間燃え続けるというに等しい

およそ哲学というものは、常識をわかりにくい言葉で表現したものにすぎない。

お世辞を言うは容易になるも、真に賛美するは難事なり。

お互いに人生をもっと楽にしてやれないなら、われわれはなんのために生きているのだ。

お互いに手をつなぐときにも間をあけよう。

お辞儀するなら深くせよ。

きっと成功してみせる、と決心することが、何よりも重要だということを、常に銘記すべきである。

きれいな庭をつくりたい者は、いささかも雑草の生える場所を残しておくことはないだろう。

こうして庭で鍬を振るって畑を耕していると、気分がすっかりさわやかになり、体の調子も良くなるので、自分でやるべき仕事を今まで人任せにしていたのは、何と愚かだったのだろうと、はっと気づくのである。

こちらに五分の理しかない場合には、どんなに重大なことでも、相手に譲るべきだ。こちらに十分理があると思われる場合でも、小さいことなら、譲った方がいい。

この上なく気高い創造物でさえ、暗黒と地上の影がなければ、いつまでも人の目に止まらない。

この世で一番大事なことは、自分が「どこ」にいるかということではなく、「どの方角に」向かっているか、ということである。

この世で人を疲れ果てさせるものは、自分を偽る心です。

いったん仕事に着手したら、
目標とするすべてが得られるまで手を離すな。

いつまでも存続するのは、信仰と希望と愛と、この三つである。
このうちで最も大いなるものは、愛である。

いつまでも無知のままでいたければ、きわめて簡単で効果のある
方法がある。自分の取るに足らぬ意見と知識に満足しておればよい。

いつも楽しく暮らすよう心がければ、
外的環境から完全にあるいはほとんど開放される。

いつわたしが死のうともそのときは、
私のことをよく知る人にこう言ってもらいたい－－
いつもアザミを摘み取り、花が咲くであろうと思われる
場所に花を植えていた人だった、と。

いらぬ取り越し苦労をするよりも、
前もって考えたり計画するほうが大事だ。

いろいろの道徳が嘘であることを立証する格言を、
正しく判断するのをためらうのは、
それらが自分に関して真実であることがあまりにも容易に信じられるからである。

いわゆる害悪と呼ばれるものの多くは、悩める者の心のありかたを、
恐怖の態度から闘争の態度へと変化させることにより、
気を引き締める強壮剤に変えることができる。

おお主よ、われに力と勇気を与え給え、
わが肉、わが心を嫌悪の念なく見んがために

お互いに人生をもっと楽にしてやれないなら、
われわれはなんのために生きているのだ。

きっと成功してみせる、と決心することが、
何よりも重要だということを、常に銘記すべきである。

きれいな庭をつくりたい者は、
いささかも雑草の生える場所を残しておくことはないだろう。

こうして庭で鍬を振るって畑を耕していると、
気分がすっかりさわやかになり、体の調子も良くなるので、
自分でやるべき仕事を今まで人任せにしていたのは、
何と愚かだったのだろうと、はっと気づくのである。

こちらに五分の理しかない場合には、
どんなに重大なことでも、相手に譲るべきだ。
こちらに十分理があると思われる場合でも、
小さいことなら、譲った方がいい。

この上なく気高い創造物でさえ、暗黒と地上の影がなければ、
いつまでも人の目に止まらない。

この世で一番大事なことは、自分が「どこ」にいるかということ
ではなく、「どの方角に」向かっているか、ということである。