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学びてやまず、棺をおいて、則ち止む。
韓嬰(かんえい)
中国前漢の詩人
「韓詩外伝」より
学問は満足しようとしない。しかし経験は満足しようとする。これが経験の危険である
谷川徹三
大正昭和時代の哲学者
「世間通」より
人生字を識る憂患の始め。
蘇東坡
中国北宋の詩人・文人
「断片」より
教育は猿を人間にしない。
ただ見かけのうえで、人間によく似た様子をあたえる。
猿が教育されればされるほど、益々滑稽なものに見えてくる。
萩原朔太郎
大正昭和時代の詩人
「虚妄の正義」より
学問は飛耳長目の道。
荀子
中国戦国時代の思想家・儒学者
飛耳長目は遠方の見聞「荀子」より
上学は神で聴き、中学は心で聴き、下学は耳で聴く。
荀子
中国戦国時代の思想家・儒学者
最上の修学態度は精神を込めて聞き、中等のそれは心にとめて聞き、最悪のそれは耳に入...
小人の学は耳より入り手口より出ず。口耳の間はわずかに四寸のみ。何ぞ以て七尺の躯を美とするに足らんや。
荀子
中国戦国時代の思想家・儒学者
「荀子」より
学識ある人の英知は、閑暇の機会によりてもたらさる。
聖書外典
正典または正経として聖書に入...
「キリストの知恵三十八章二十四節」より
教育と教養とは別物です。
教養を身につけた人間は、知識階級よりも職人や百姓のうちに多く見いだされる。
福田恒存
昭和時代の劇作家
「伝統に対する心構」より
天は人の上に人を造らず、人の下に人を造らず
福沢諭吉
明治時代の教育者
「学問のすすめ」より
実なき学問は先づ次にし、専ら勤べきは、
人間普通日用に近づき実学なり。
福沢諭吉
明治時代の教育者
「学問のすすめ」より
人は生まれながらにして貴財貧富の別なし。
唯学問を進めて物事を良く知るものは貴人となり富人となり、
無学なるものは貧人となり、下人となるなり。
福沢諭吉
明治時代の教育者
「学問のすすめ」より
人の世をわたる有様を見るに、心に思うよりも案外に悪を為し、
心に思うより案外に愚を働き、心に企てるよりも案外に効を成さざるものなり。
福沢諭吉
明治時代の教育者
「学問のすすめ」より
日本国の歴史はなくして日本政府の歴史あるのみ、
学者の不注意にして国の一大欠典というべし。
福沢諭吉
明治時代の教育者
「文明論之概略」より
今日の現実に立って、その現実がいかにしてつくられてきたのかのみちすじを考えるものである。
津田左右吉
明治時代の史学者
「断片」より
学問を知っている人は、学問を愛する人に及ばない。
学問を愛する人は、学問を楽しむ人に及ばない。
江崎玲於奈
(1925年3月12日)、日...
大人の学は道のためなり、小人の学は利の為なり。
楊雄
中国三国時代の前漢の儒者
「法言」より
長所や短所というものは絶対的なものではない。
学問がある、また身体も頑健である、
これは常識的に考えれば長所と考えられる。
しかし、
それを過信して失敗すれば、結果として短所となってします。
学問が...
松下幸之助
明治27年(1894年)11...
学ぶ心さえあれば、万物すべてこれ我が師である。
語らぬ石、流れる雲、つまりはこの広い宇宙、
この人間の長い歴史、どんなに小さい事にでも、
どんなに古い事にでも、宇宙の摂理、自然の理法が密かに脈づいてい...
松下幸之助
明治27年(1894年)11...
学問が政治や経済の支配勢力に奉仕する侍女となったり、
利用される奴隷となったりする危険は今日いよいよ増大している。
末川博
「次代学問のすすめ」より
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